歡場女孩

起个轻佻的书名，但其实是法国学者的社会历史学研究。三大部分七章内容涵盖封闭环境与管制计划、行为监督、新策略等，描述了1871-1917年间法国性产业。作者自认为不是学术论文而是随笔，但全文引注颇多、表格数据林立，确实是一本严谨的社会调研报告，猎奇者回避（读不下去的）。PDD高清12-15

令人感到瘋狂的是，性作為一個產業仍然一如既往被立法者蔑視為是一種反文化的脫軌。但在事實上，它已經成為我們文化中一個既合乎邏輯又必不可少的組成部分。它並沒有超出我們文化的框架。它所提供的關鍵信息在我們的社會中有著普遍有效性。它所傳遞的第一信息是： 一切都是可以買賣和消費的，這一切之中也包括性慾性行為和性快感。 它傳遞的第二信息是：並不由道德和政治決定，而是由市場決定，究竟什麼可以出現在我們的社會中。因為我們社會的基本原則是：什麼可以作為商品出售，因而也就會被製造和生產出來。按這一原則，一切都可以購買、消費並因此而銷毀。性形態的信條總是與它出現的那個科學時代有相互的認同性。我們時代的科學信條是：應當不再有人體的密碼，它的一切都應能加以解剖，一切都會被透光和檢查，並以這種方式對人體加以控制和取捨。05-07

千万不能忘记阶级斗争09-08

19世纪法国巴黎的妓女登记制度，对比雨果的“悲惨世界”，真的觉得做“公娼”是那个时代比较幸运的。07-16

19世纪，法国男性将女性卖淫的原因归结为女性的淫荡而非女性贫困问题，视而不见女性因为经济结构缺乏工作机会，收入不抵日常开销。1902年，马赛封闭式妓院中的公娼72%是识字的，其中2人具有高等文凭。大量的女佣、裁缝、女工、服务员、家庭教师...迫于生计走上全职或兼职卖淫的道路。卖淫的猖獗反应的是男性的性苦闷、性饥渴、性幻想，随之而来的是女性需要承担女性的性被污名化、被原罪化、被工具化。那时，法国中型城市综合医院拒绝收治性病患者。请问，被丈夫传染了性病的无辜妻子去哪儿治病？关于卖淫，应该登记嫖娼者而非妓女，毕竟没有买卖就没有伤害。禁娼之难，难就难在男性尚未思量好如何定义女性的工具属性为自己的性欲兜底。妓女不应该是一种职业，更不应被称为一种欲望。当人被拆分成器官看待，看与被看的对象都不再是人。12-05

今年港台地区连续引进了四本阿兰·科尔本，其中台湾商务引进的三本《从感官史看世界》各有千秋，包括这本和《恶臭与芬芳》蒋竹山老师都做过讲座，可谓从人类学的研究路数研究19世纪至20世纪初期法国妓女的管理、公共卫生、犯罪、求医等全方位细致的考察，并通过这一特殊群体揭示这一阶段法国社会发展的文化价值与时代意义，角度新颖，分析透彻。10-14

一切的变化都离不开男人的需求，保守也好开放也罢，外加阶级变化发展。比较遗憾的事没有太多实例，理论为主11-03