中华的智慧

还可以，看完这个再看冯友兰的中国哲学史01-30

谈文化复兴，此书值得读！八十年代，张岱年等北大哲人著。有深度，不晦涩。上述周易和先秦诸子，下达宋明理学，至清戴震止，兼儒释道，清晰讲述历朝哲人。读完感慨，中国哲学，果然属先秦最高，易和儒道墨法名，一来定基调，二来立高峰，寥寥数语，道尽宇宙人生。最钟意周易和墨子，但墨子中绝两千年，周易又被注解地千疮百孔、后世惟张载得其妙。诸朝诸学，汉学还算质朴，魏晋已有玄学清谈，唐佛学占上风，至宋终于迎来理学，明清理学独尊，清专制学人只能考据。纵观全部封建思想史，所谓主流往往压制思想，汉以后尊董仲舒，宋以后更明显，程朱理学实在算不上高论。宋之后中国科技文化逐渐衰落，李约瑟之问的答案或许就是理学独大，儒生逐功名而轻实践。虽然明清也有黄宗羲、王夫之、颜元、戴震等人启蒙，然而其影响至近代方显，真是遗憾！06-27

中华文化思想脉络的启蒙学习，先读张岱年《中华的智慧》，后读冯友兰《中国哲学史》，诸位先哲的智慧虽属于过去，但仍可以对今人以启迪。值得深思细读！07-11

书末陈来、刘笑敢的两个书单很有用。02-28

本来以为是部新书，看了后记才知道这是89年的旧书，只是又重版了。此书有点像罗素的《西方的智慧》，把古代思想能成体系的思想家的学说简明扼要地分章撰写。但无论是主编张岱年，还是副主编方立天、程宜山、刘笑敢和陈来，在八九十年代，无一不被马克思辩证唯物主义影响。书中处处以唯物主义为标准，指摘各家思想，片面地将中国传统学术思想分为唯物和唯心两类，门户之见太深。07-06

有年代感，但该说清楚的基本上都说清楚了。04-01