康德的道德宗教

极具学习和参考价值的译本，感谢译者的辛勤工作！07-28

译者真是业界良心！！！07-28

在探访安岳石窟的过程中，这本书给人的启发挺大的，尤其是面对造像遭人为损坏的思考中，关于人的善恶和宗教之间的联系，给予了很大的解读空间。翻译也的确是十分用心，感谢。01-29

薄薄200页，我读了近一周，特别精彩！数次读到高潮，值得一读再度。03-19

非常有启发的一本书，多看几遍也未必能够消化，康德的至善和宗教的联系！译者好用心！01-10

好多年前的啊，和阿利森的研究有一个debate，关于强弱相容论。03-19

Wood的博士论文，主要讨论对于灵魂不朽和上帝存在的道德论证，以弥补50年前康德研究的不充分之处。09-06

书还可以，康德还是那么令我语言功能破碎/贵教味很重/猝不及防在译后记里被译者恶心了一下：怎么还爹同学呢，果然男的，不行06-29

康德道德哲学的优秀导读。译者的态度值得六星10-06

前面可以不用看，基本照着康德讲，精华全在后两章论证康德道德哲学与西方神学并不矛盾（作者在序言中称其为“实践信仰”）上。纯粹理性的道德宗教共同体；形式道德也具有普遍的可传达性；意愿作为根本恶的表现；善的意旨作为恩典。07-07

所以其实康德的道德哲学的前提是你想要做一个道德上善的人，而能为这个决定奠基的只有那个无名的内在冲动01-08

（38/100）我相信，书中所呈现的是真切的康德形象，严苛的禁欲绝非康德道德哲学的态度。康德的道德理论，是温情脉脉的，是充满体恤的。在康德的道德哲学里，甚至可以神奇的发现加缪的影子。行动与反抗，让有限的人趋向于神圣者。目前读到的最激动人心的一本康德资料。11-23

在康德阐释史上的地位毋庸置疑，译者也非常优秀。康德的立场显然是通过两个基本假设展开的：1）至善目的的必然性2）设想至善的可能性。而至善又分为自然善和道德善，分别对应实践公设的配享幸福（上帝存在）和完善德性（不朽）。但令人不解的是康德为何那么坚持目的的必要性，并且在对动因和目的已经做了区分的情况下依然坚持尤其是配享幸福的必要性。当然作者的确有说“人的有限性责成于他的任务就是要在他的行动中表象目的”（P36），但这个结论的得出似乎并非那么有力。幸福也是同理，我不太理解“德性与幸福之间有可能存在一种因果性关系”（P100）为何那么重要，尤其是在我们不需要允诺的情况下。或许对康德来说，“理性的最高目的形成了文化体系”（《康德的批判哲学》,P3）吧03-10

虽然不是我喜欢的风格，不过还是颇有启发的思路。良心翻译。08-14

感谢译者以一种原作完全“配享”的态度和能力（这一点更重要）将之呈现为中文。期待伍德2020年的新书《康德与宗教》也早日翻译过来。03-25