中国社会政治史

2024.1.17.读罢。作者始终强调作为固定的制度和作为形势的人事的关系。社会的变化引起制度的变动，制度的不足影响人事看法。譬如有人，田，家的田制、兵制扩张来了奴隶，内卷的奴隶吃空了小农、地主和经济，人们继而荫户继而为贼寇，旋改农兵为佣兵，非为兵士实为赈丁，饷停则乱，后又改禁军而由太监制，遂储位为困，牛李相争，黄巢起义，唐祚日颓。期间江河湖海，四方纳税漕运之事，寒热蛮狄之入寇，骄兵杀悍将而悍将威中央之事错综复杂，好大的一个唐的时间轴图景显现出来。01-17

1.就整个历史说，隋的地位和秦一样，有秦的统一，而后才有汉的繁盛，有隋的统一，而后才有唐的繁盛2.历观吾国古代凡取得关中而不能收用巴蜀，或割据巴蜀而不能进取关中者，往往不能大有为于天下。李渊既定关中，复取巴蜀，故能经营天下，出潼关，取洛阳；下巴蜀，取江陵，洛阳既下，虎牢以西便势如破竹；江陵既陷，则长江下游无险可守，所以不出数年，就能扑灭群雄，而使天下复归统一3.魏晋南北朝的华族是由社会的地位，取得政治的权力，其势可以迫主；隋唐以后，所谓贵胄则由政治的地位得到社会的钦仰，而须吸附君权4.唐朝有三宝，藩镇之乱、宦官之祸、朋党之争5.五代十国。群盗崛起，民乱的时代。万世罪人石敬瑭，千古一帝周世宗10-17

“豆瓣猜”给我推荐了这本书。这确实是一本冷门好书。作者文采斐然，考据仔细。书本的内容涵盖了隋唐时期社会的显著特征，比如详细介绍了隋唐名门的出处等。此外，这本书也提出并佐证了一些新颖的观点，比如作者指出中国传统文化中“忠君”思想在隋唐时期发生巨大的转变。在战乱时期，儒家推崇择良主而栖。隋唐统一后，从一而终的忠君思想才开始被强调。总之，这本书很适合对隋唐历史感兴趣或者想参考隋唐社会写小说的读者阅读。05-09

世宗纵有平天下之心，不幸晏驾中途，遗汉民族未来数百年之幽云憾05-28