银、剑、石：拉丁美洲的三重烙印

拉美血泪史呀 一边看一边做噩梦 但是真的是本好书 03-22

殖民统治历史和当代的拉美人生活，认识在这个土地上生存的人真正的本性。(个人最喜欢银的部分) 03-27

令人欲罢不能的拉丁美洲03-31

三大章节围绕治与乱的永恒更替本质还是从物质世界展开对“暴力”的拆解。把厚厚的历史资料混入纪实片段，于是我们看到坐在金板凳上的乞丐、民主与寡头自噬、鲜血撒上石头，一块受到神性诅咒的大陆。在文明面前，苦痛的循环只是暴力的一场游戏。03-29

非常好，很精华地了解了南美的灵魂。尤其要夸一下翻译和编辑，很久没读过这样行文流畅的历史书了。03-25

提炼了三种“现象”，但其实没有形成好的叙事，显得凌乱，也没有什么新的论述。努力去除欧洲中心论，但就像后记里说的，虽然拉美的历史比讨厌的西班牙人到来更早，可已经灰飞烟灭，只能使用西班牙开启的叙事，真是遗憾。自认为“发现了”新大陆/新大洋的欧洲人太讨厌了，不过对于被南美古帝国征服的族群，古帝国也很讨厌吧（03-25

借着纪录片“最后探戈” embarking on my journey to Latin America我想，没有人能平心静气看完这本书。从开采金银矿来满足欧洲“野蛮人”的贪欲和工业革命所需的血液，到殖民、种族清洗和革命，到宗教、特权和祭祀，“拉丁美洲的文学作品充斥着献血在街道上流淌的描写，不是没有原因的。那是这个地区的遗产。过去是，现在仍然是。”拉美也好，非洲也好，中东也罢，欧美人的野蛮、贪婪、残酷在很大程度上塑造了他们今天的混乱、贫穷和哀伤。03-25

没想到历史与现实比阿凡达更加残忍。落后就要挨打！不仅挨打，还杀你的儿女，灭你的族，摧毁你的文明，抢走所有的财富！之前真的不知道玛雅，印加这些都是别杀光的！（还以为像恐龙灭绝一样消失的呢）而最绝望的，是争取了自由打走了侵略者之后，仍然是屠杀不断，自己人杀自己人，自己人卖自己国，死亡人数都是几十万人，而且更加残忍和残暴。太绝望了！几百年无解的恶循环，仍然无解，仍然贫穷，仍然人命如草。07-13

读这本书有点时间错乱的感觉，不是因为作者故意设置的时空人物来回切换，而是切换前后的这种无缝衔接，挑战着读者原本的进步历史感。那些故事和人物，无论是在15世纪、19世纪、20世纪甚至21世纪，仿佛都没多大的区别。历史在这片土地上似乎停滞不前，周而复始的极端暴力，混乱和恐怖反复涌现。这正是所谓“迷人”的拉美文学的历史注脚。07-16

说起拉丁美洲，让人想起的是热舞、是足球、是亚马逊雨林、是《里约大冒险》里可爱的小蓝金刚鹦鹉……是那种涤荡在明快节奏中的奔放。但拉丁美洲的历史读起来，却是真的沉重！这片孕育了伟大的印加文明、玛雅文明的土地，这片孕育了那么多诺贝尔文学奖作者的土地，用它沉重的历史、用它几百年来动荡暴力的岁月，为这片土地上每一个不同种族、不同肤色的子民预设了不同的生存方式和生活路径。几乎逃无可逃。这是一片资源太过丰富的土地，这是它的“原罪”。贪婪的人性在“暴力”与“宗教”的加持下，从几百年前开始，掠夺和占有资源就成为这片土地上不可控的导火索，再加上种族歧视、信仰冲突，建立在 “银”、“剑”、“石”基础上的拉丁美洲诸国，都背负着沉重的历史。一部不是完全可称之为史书的历史读物。读罢，可再读《百年孤独》。06-09

银、剑、石。数百年历史的连续性依然具体地体现在如今的拉美人身上。历史和生活被交叉讲述。胜利者视角不靠谱，不过作者的视角可能也有偏颇之处，不能全盘接受。书里面关于中国的数据明显不对，对标不严谨的话会让整体的说服力和可信度打折扣。除此以外，书的可读性还是挺强的，拉丁美洲确实令人同情。有些段落让我想起《墨西哥之梦》和《黑金》。06-22

军事占领、政经控制、宗教垄断——拉丁美洲被切开的血管是西班牙的原罪。西班牙人被摩尔人蹂躏多年，历经千辛万苦收复失地，却重蹈屠龙覆辙，将拉美原住民屠戮殆尽。斑斑血泪、滔天罪行，尽在字里行间。让人不禁想问，这世间哪有什么光明正义？有的只是弱肉强食，黑暗森林。拉美革命推翻暴政，解放神学呼唤公义。左派革命不成功，一方面是美国干预，另一方面长期以来的暴政和压迫让革命走向你死我活的极端，如野火般将一切焚烧殆尽，而没有群众基础的革命是走不远的。如果天主教当年支持解放神学，如今自然会在拉美枝繁叶茂，但它是国王的同盟军，是征服者的道德压舱石，不改变这种利益取向、转向普世价值，那么它在拉美的节节败退是历史的必然。种族主义、阶级社会和系统性压迫是历史埋下的因，贫困与暴力是现世的果。这伤口几时愈合？只有时间知道。05-09

翻译十分流畅，只提一处意见：341页Huei Teocalli应译为“主神庙”、“大神庙”，也即Templo Mayor。Huei在纳瓦特语中表示大、主要，如蒙特祖玛自称Huei Tlatoani（大话事人）。此书由诸段落集合而成，但也有内在联系，可读性强，简明扼要地介绍了诸多有关拉丁美洲的历史文化，涉及其充满苦难的发展进程。值得阅读，最后部分能多讨论下本土信仰就更好了。以及短评里还有觉得作者是极左的，您是得多右啊，克里奥尔人是吧？08-18

第三部分扣一星！金钱和暴力平行，宗教或者文化是根基。1.对珍宝的渴求并不像书里所说的那样，不相通。美洲诸帝国和欧洲人一样，但由于某种文明-野蛮的区分，我们容易认为拉美更原始。玛雅人可能没那么先进，但显然是有文化的，相比之下欧洲人就是臭流氓。2.暴力的循环。很难想象一种自我消灭的循环，但拉美就是这样。就好像用另一桶污水来冲刷现存的肮脏，仿佛他们绝不能也不愿变得干净。反复提及的农神弑子，就是躁动不安的拉美大地的写照。霍布斯的利维坦在这里管用，因为这就是他所想象的自然状态。3.第三部分开头以及之前零散讲了一下拉美诸神，或者说原始信仰。之后就一直在讨论教士与世俗权力、教会的矛盾。可问题是，如何传教并不涉及拉美文化本身，当今的拉美不仅是被迫接纳上帝的，他们还同时保留了更古老的东西，这些共同塑造了拉美人04-29

历史总是在反复重演，而在拉丁美洲，现象更加明显。千年前被奴役，五百年前被奴役，近现代依然还在被奴役。虽然玛雅人、印加人不在被特别被标签，但他们的基因已然被保留下来了，想要继续活着。现实的残酷以及依然尚存的矿石、权力、信仰，还始终萦绕在拉丁美洲，而旧大陆的人，多少人存有负罪感，你或者我？虽是社科类，在书中提到了好多位拉美作家的文学作品，作品中对历史事件的描述。想要继续读波拉尼奥全集的冲动被激发了，包括其他拉美作家，好多根植于那个时代的作品。“打开一扇窗，发现窗外还有一间拥有无数扇窗的大房间。”04-21

五星力荐，用英语写作的thematic拉美通史目前个人最佳，对原住民文化（墨西加/玛雅/克丘亚/艾马拉/瓜拉尼/马普切等）和解放神学的涉及有助于祛魅欧洲中心史观——即使有些“黑色传说”的影子。最后感叹一下致谢部分提及的作者朋友圈也太强大了吧！一个个都是神交已久的老熟人了TwT，但（无可避免地）他们几乎都是在全球北方工作生活的知识分子。读了这本书你就会知道，为什么将军走不出他的迷宫…04-26

银是指拉美外部剥削性的采掘经济结构，剑代表拉美政治文化中对有组织暴力的崇尚，石则是拉美人精神世界中宗教具有的特殊地位，三者分别代表经济、政治、文化三层面，构成了拉美文明史的三条线索。历史和现实的交叉叙事富有史诗感，让人想起《血管》。文笔精彩，不似加莱亚诺的锋利，而更细腻平和，但并不因此缺少力量。翻译加分。看完本书之后重读《百年孤独》，一定大有收获。04-19