火坛与祭司鸟神

尤其是着重了故宫所藏的拜火教遗物。分析和阐明了娜娜女神，焰肩神，森摩尔等神的区别，结合中亚西亚尤其是波斯的拜火教遗迹进行对比和总结。书后附录对《阿维斯塔》颂书有了详细解读，同时也列出了现存六世纪前后的拜火教遗迹。08-18

里面大部分所谓祅教相关的文物其实和祅教没啥关系，尤其是北魏的那些墓志和棺床，确实是一个系统，但不是祅教系统。施先生对祅教研究最大的贡献还是那篇《北齐粟特贵族墓石刻考——故宫博物院藏建筑型盛骨瓮初探》。11-02

好散，就一本论文集。想要系统了解呀，不知道谁是先驱08-24

举例详尽。复习了一遍哈佛大博士的波斯网课～今后找时间去栖霞看萧宏墓。10-04

本書結構安排明晰，從對波斯歷史和藝術的簡要概述，隨著的是施安昌先生對在中國境內發現的墓葬為主的文物遺蹟之中發覺到的祆教的影響和信息。最後施安昌先生用一個總括性的話語談論到他多年中國祆教藝術史研究的方法和感想。論文之中可以讀出先生對墓葬的方法更多的單一注重通過文獻做圖像學的研究，是一種“中國”學者的較為保守的研究方法論。因而如何推進研究，尤其是中國祆教藝術的研究，有待將西方的視角帶入，用更振奮人心的在其他宗教藝術，例如佛教藝術之中的方法帶入到祆教藝術的研究之中。08-11

主要是文化介绍和初步研究，了解不少小知识，还算有趣啦。11-03

这两年出了许多关于丝路文明的新书。。。在看过的有关粟特文明的书里，我最喜欢的还是施安昌老师的《火坛与祭祀鸟神》，2004年出版，里面主要是汇集了施老师在上个世纪九十年代关于北魏到唐墓志纹饰的几篇文章，最著名的应该是《北魏冯邕妻元氏墓志纹饰考》、《北齐粟特贵族墓石刻考——故宫博物院藏建筑型盛骨瓮初探》。这本薄薄的书并没有太多精美的插图，也没有连篇累牍的对于祆教起源和历史发展的叙述，但是却完成于一个关于祆教资料仍然非常贫瘠的时期，施老师以墓志拓本作为实物资料，截取其纹饰与各国博物馆中的同时期实物资料做对比，非常准确的切入在粟特人在北魏到唐时期在中原生活的实物证据，以纹饰作为纽带来看唐以前我们的文明中有多少符号是来自于祆教文化，言浅而意深。其文中给出的研究方法与结论虽然相对保守，但施老师并非考古专12-19

等其它书载入的时候粗粗看了看。12-24

原来佛陀还有过复豆这种译法……05-01

祆教哲学和历史的部分讲得很浅，但对美术遗存和象征符号的探索很有意思，彩图的图版非常有用02-03

中国南方有很多拜火教的遗迹，在两湖江西一带，本书没有涉及，本书义理性阐发有限。04-09

盛骨瓮和袄教礼仪植物那篇真的是开眼界了！07-08