卿卿如晤

乔伊临死时说“我已与神和好了”。第一篇比较好，两个人如此相爱也仍然是各自孤独的。读的时候让我想起陈希米写给史铁生的《让“死”活下去》，史铁生自称“昼信基督夜信佛”，有心人可以对比一下。生死之事，情真意切，神一直在场。12-23

可能是未曾经历过失去亲人的苦痛，不能感同身受。09-14

他比从前更怀念她了，因为有了平常心。在突然分离带来的冲击与悲恸下，整个世界都是撕裂的，之后虽然能慢慢再度聚合起来，但已经是一个不同的世界了。神学思考讨论很多，无神论者读起来有时会跳帧，有人说神的爱很难理解，因为痛苦太过普通，也许痛苦才是神的表达方式吧，万一人生的本质就是苦痛呢，那些微小的光束只是偶尔从缝隙里透进来，你看着那道光，便觉得还能迎头再往前行进一些。06-05

140417 城大商务04-17

情切意真，为之大哭一场。06-27

短小精悍，值得一阅。路易斯是一个深情的才子，也是一个坚定的信仰追求者，吾实倾慕之。11-01

祂能看透人性是因为他有爱，所以，即使看透了人性，也还能去爱。06-26

多么真挚，多么深沉，多么可爱，多么动人。11-23

“神是爱她的，也是爱他的。她和他本是祂在爱中所造的两个孩子。至于尘世间那些苦难，那些生离死别，他不知道其中的背后意义，但他知道，有一天，神会将一切更新。”03-14

白茫茫的大地之上，未见有人如C.S.路易斯那般在痛失所爱之后所作思考的深度，仿佛触碰到那细腻、真挚而坚忍的内心，像普通人怀疑苦难至于生命的意义，却超越普通人对于生死和爱的理解。至少终将有一天，祂会擦去他们一切的眼泪。04-28

虽然教义总让我们抛弃凡间之爱，抛弃偶像，抛弃情欲，只当主的圣徒。但我觉得如果人不爱身边的人，不爱可爱之人，不爱所爱之人，那对圣主的爱就是值得怀疑的。路易斯在《四种爱》的第四种爱：仁爱中指明过爱的归途，但他若不谈前面的这三种爱，这第四种爱就没有任何意义。这本悼念亡妻的小书，是作为基督徒的路易斯写得最诚挚的一本书。10-09

一部小书，竟然读得如此漫长。路易斯悼念亡妻的手记。我说不出话来。03-21

不要顾念尘世的幸福，况且神也未曾应许我们不遇患难。09-24

一册薄薄的手记，一段长长的心迹。震撼震撼！12-22

读完C.S.路易斯《卿卿如唔》，除了是真挚的悼亡手记，也是路易斯重归正信的轨迹，生死之中才能确信神的良善，就如他墓志铭：务必尽忠忍耐到底。03-12

论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。务必尽忠忍耐到底，将来有一日，神要擦去他们一切的眼泪，不再有悲哀、哭号、疼痛。07-23

虽是悼念亡妻之作，但更多的其实是对“亡妻之痛”的神学思考，所以将A Grief Observed译成“卿卿如晤”有失偏颇……“神学”真是一门自相矛盾的学问，一方面强调不能将神人格化，但另一方面却又只能在人格的限定之下去想象神的行为。最难理解的其实是神的爱，因为痛苦太过普遍。所以芥川龙之介说“我不相信神的爱，只相信神的惩罚。”路易斯在本书中也表达过类似的意思：有人说我不怕神，因为我知道祂是良善的。他们何出此言？难道他们没看过牙医么？不过作为一个虔诚的基督徒，他最终还是导向了上帝。而这趋近上帝的具体过程，对没有宗教信仰的人而言，依然是模糊不清的。03-20