武则天研究

针对武则天一生中的重要事件给出了合理的推论与解释04-05

武则天是中国古代王朝唯一的女皇，居功至伟，然而在以男性为主导的历史书写中面貌可憎。历史学家像是侦探一般在层累的文献中寻找关联，努力还原历史场景，提出自己的见解。在其笔下，武则天并不是早有野心步步为营，而是学习、顺应政治运作，以皇后和太后的身份，借势皇权与孝道逐渐登上帝位。无论如何，武则天作为政治家的能力高明卓越没有异议。03-31

作为中国历史上惟一的女皇帝，武则天被太多的传说迷雾所笼罩，以至于对她的研究，首先要做的就是从传说的迷雾中寻出一条通往史实的道路。孟宪实的《武则天研究》既是一部严谨的学术论著，也是一部面向大众的公共史学著作。作者在剖析武氏生平史事时所用的是严谨的历史考证方法，却能以平实文字加以解说，出入史论，折中于理，让读者掩卷之余，能清晰地感受到历史的偶然与必然。12-27

专题式研究，覆盖武则天从出生到死亡的21个重大问题，几乎都是政治史范畴，祛妖魔化武则天、庸懦化唐高宗之魅。对前人的研究做了很好的综述，也有很精彩的发展。比如通过对武士彟武德贞观年间仕官的变迁，指出武则天入宫是太宗对高祖旧臣的统战。再如武则天七十高龄之后内宠张易之昌宗，为之成立控鹤府奉宸府，其实是一种政治上的健康宣示，这种解释似乎与毛游长江邓登黄山有异曲同工之处。孟宪实逻辑严谨，文笔清通，书虽厚，不难读，唯一一点遗憾，可能是很多专题研究原创性没有那么高。04-28

原来史书上记载的也不一定是真相，为了政治需要，可以扭曲事实，我们看到的是他们想让我们看到的。作者通过对比史料，还原历史真相，给武则天一个客观评价。03-30

偶然发现的一本书，非常惊喜，条分缕析，有见地。04-27

新史学读起来太舒适了了。04-20

24-582-14 《武则天研究》评分：5星作者：孟宪实评价：作者真的试图通过深入浅出的语言，以武则天为例，教历史爱好者如何研究历史。厉害！03-25

《旧唐书》利用唐朝编写的《实录》和《国史》资料，而《新唐书》和《资治通鉴》在北宋编写，拥有天然的资料和时间优势，叙事性的书写加上作者的立场观点更加有利于传播，注重文字美感也是文史结合成功的范例；女皇的地位吓坏后世的皇帝们，第一手资料遭到很多删除和篡改，本书选取具体论题的角度，与传统史学交锋，不是传记而是讨论具体问题，试图解释如何成为唯一的女皇；武则天自己认定的故乡是山西太原文水，称帝后改为武兴县，她亲口说过并州朕之枌榆；上官婉儿13人被50岁的高宗选为才人一度升为正二品昭容后来降到正三品婕妤，她也是谋反者家属，说明武则天被封低；《资治通鉴》还加入李淳风劝杀的内容，他是预测到女王出现的神人，完成李君羡案的三度阐述；立燕王李忠为太子也是皇后没有说动而各大臣轮番劝说才成功，高宗一路忍让直到废王立武12-15

对李君羡案件的分析十分精彩。小公主之死疑云里为武则天翻案也很有说服力，丧女之痛已然很惨，不曾想被后世如此污名。01-30

膜拜，通过对新旧《唐书》与《资治通鉴》《册府元龟》《会要》《六典》等官方文献的长编考异，从文献学角度对武则天生平事迹中的焦点问题进行系统考辨，无论研究方法还是基本结论，均令人折服。宋人因现实影响而塑造历史的情况，应该引起吾侪重视。可是，亦有两点疑问值得思考：其一，武氏是中国唯一的女D么？前有北魏元氏女婴登极，农民领袖陈氏号文佳HD，后有西辽在位十余载的承天HD。其二，武氏称D是以儒家思想为主么？近年素有“儒家放大”与“佛道缩小”之趋势，看到伦理道德就一律视作儒家，论及神仙方术则定要区分巫道（佛）。男尊女卑、父慈子孝之类的思想，是先秦以降的社会传统，从来不是儒家独占与特有。“天不生仲尼，万古如长夜”只是儒教信徒的一厢情愿，是宗教神话而非历史事实。11-14

坚持为女帝平反，力矫传统史家之枉，似乎对其在位弊政有所略去，舍不得鞭挞。己之功过，任人评说。也许会是孟教授融可读性与学术性的最佳之作。08-10

应该是算目前有关武则天研究的高峰了，核心不仅仅是去妖魔化，而是对既有历史像进行重新的批判与反思。“不管是什么人，只要掌握了最高权力，就会获得官场的一致拥护，在这种政治体制下，这才是铁律。”这才是皇权政治的核心问题，其他的什么女性地位社会风气区域集团都是次要的，扣帽子史学最大的问题就是扩大化，把不是一个集团一个阶级的硬扯到一起，作者评价“求之过深”算是客气了。当然作者说朝臣容忍武则天称帝是预知到其无法解决继承人问题而终将归政于唐，这点我不赞成，对于当时的朝臣而言保命才是第一位，至于继承人的争论问题不过是伴随政局发展逐渐衍生出来的罢了。另外本书也证明即便是看似研究充分的中古史领域值得“再出发”的地方也很多，书多和研究充分是两回事。12-03

书名《武则天研究》，读来更像是《对武则天研究的研究》。引述前人研究很多，对前人观点有的认同有的批判。对有争议的一些话题，如武则天的出生地与故乡、公主之死、无字碑，叙述逻辑还是比较清楚。选这本书是因为上个月读的书里面写到文明太后，想把两人作一比较，但是本书对武则天的执政作为没有进行太多展开，这方面没法比。她们虽然拿到的剧本不太一样，但都很敢于专注自我，以攻为守，提前布局，破格演出，真实的历史比电视剧更精彩。12-17

作者采用新史学研究的方法，努力从史料中查找历史的真相，为读者还原一个真实的武则天。主要关注武则天称帝前及称帝的过程，以及去世前后的历史迷雾。没有屈诘聱牙的行文，读起来非常轻松，但作者的结论却不是戏说，而是基于各种一手史料。从文中还可以看出，其实很多历史文献资料其实有原作者的个人感情色彩隐含其中，但本书作者通过客观对比史料，对武则天进行了客观评价。值得推荐一读。CBS，20210920。09-29

1.武士彟在太宗登基后被长期冷落，后在高祖死后吐血身亡，太宗出于“统战”封武则天为才人。2.李君羡“女武王”事件中，太宗形象与高宗时塑造宽仁形象截然不同。实为李君羡后人同武则天以此与武则天天命联系，捏造出的事件。3.李勣、许敬宗、李义府等来自于不同地域的人，站在高宗一方支持废王立武，是因为他们同属于东宫旧部，而非依附武后。4.高宗武后并称二圣，应是与隋文帝独孤后一样，属于在宫中的称呼，仅仅适用于家人范围，而非国家礼仪，四方表奏。5.二张与奉宸府的存在，是武则天的主动选择，对其道德声誉固然有损，换来的却是社会公众人尽皆知女皇健康。而武则天的健康神话制造，是一个系列工程。03-17

此前，武则天的形象从未脱离《新唐书》《资治通鉴》的范畴，而这本《武则天研究》却突破了传统史学的藩篱，从另一种视角展示了不一样的武则天，让我们看到了这位千古女帝最真实的一面。正如孟宪实教授所感慨的那样：一千多年过去了，武则天还是孤独一人。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂在写什么？荒野风景、人间情感？不，都不是。他在写一个人——武则天！10-07