一九四九：傷痕書寫與國家文學

最喜歡第一篇〈傷痕書寫，國家文學〉，事情講得很明白，情感也恰到好處。01-19

王德威的一本“小书”，收录的只有四篇论文，主要是关注在一九四九的大时代背景下，中国文学（包括台湾文学）如何的书写时代的伤痛，或者是知识分子在大时代下的选择05-02

1. 在“为意识形态背书的文学”这个主题下，对比国&共的公式化书写，看似公正地各打五十大板，但打共的板子上采用了“点翠工艺”：把30s在众多救国方案里选择了Maxism的left-wing知识分子，说成是感受到“天启”；把革命历史小说中的英雄序列，说成是“圣徒列传”；把小说中牺牲的烈士，说成是为了建设“天堂”忙于赴死的“圣战士”；把依《讲话》精神创作文学，说成“毛记”文学……点出socialism潜在宗教性、独裁性、甚至安那其性，我都能理解并局部认同，但拒绝这些将之恐怖主义化的修辞。2. 对《秧歌》《赤地之恋》的分析比许子东有内容。3. 语言流畅，从文本中择出“叙事原型”分析其悖论处，并与其他文本的同类“原型”做参差对照。这种写法容易出创见，但如果同质的“弔诡”处太多，淡乎寡味。10-13

書寫創痛變成創痛書寫04-01

政權包裝的技倆被人看穿是件多麼難堪的事。09-14

王德威的见解真的非常独到！受益匪浅~12-23

49年哪里称得上伤痕文学06-20

前三篇《傷痕書寫，國家文學》《重讀張愛玲的<秧歌>與<赤地之戀>》《歷史與怪獸》尤其好！精微邃密，鞭辟入裏，很見功力。「人性向善的掙扎處處有著怪獸的陰影」、「我們人類的每一代都見證、抗拒，也攜手製造了自己時代的怪獸」、「『惡』不只可怕，也荒謬得可笑；唯有透過笑聲，我們才能面對光怪陸離的現實」，在在是現實光景的映射與喟歎。06-26

王老师的书都是一样的风格。12-22