考古学专题六讲

每天增加一些其他学科的知识 我们的文明是常态 西方所吹嘘才是例外04-03

第一、二讲以世界性的视角来看中国古代研究，并通过玛雅和中国文化的相似提出玛雅-中国文化连续体，既：在旧石器时代晚期，人类经过白令峡的时候，已经有相当丰富的意识形态和物质文化内容，在这种文化基础上，后来在不同的地方、不同的时间产生了相似的文明社会。第二讲和附录探讨了中国文明初期的交互作用圈和地域共同传统，间接肯定了苏秉琦的“满天星斗”起源说。第六讲介绍了三代社会的几点特征，如艺术与政治，葬墓的异同。张光直认为，三代文化是相近的，纵然不是同一民族，至少是同一类的民族。这是我目前拜读过的张光直的作品最有可读性。张先生深信有夏文化只可惜即使是今天，我们也没有从遗迹中找到关于夏文明的文字记载。“我们今天能够知道的古史，即使已有了一个小小的系统，也只是沧海之一栗。这样想来，又不禁感觉悲哀了。10-02

张光直的学术思维受西方影响挺明显，行文流畅，将课题诠释得通俗易懂。张先生一直强调青铜器在中国古代文明中发挥的政治、宗教和美术力量，古中国文明是一种萨满式文明。从仰韶到龙山到三代，中国考古学上所表现的文明动力是政治与财富的结合。 02-01

我为自己的浅薄感到羞愧。。10-28

读完就想到江西考古所徐老师跟我说的“考古就是破案，需要处理各种资料，使用各种方法，进行逻辑严谨的推测，还常常要根据新材料的出现更改推测。”张老师这本书算是讲座入门，但也丝毫不马虎，对现在常用研究模式跟聚落研究的引荐值得复读。03-09

张光直先生最大的贡献大概就在于在中国考古学界和西方考古理论和方法还处于隔离时代时，作为沟通的桥梁，将西方考古学的发展输入中国，在若干问题上引入西方的观点和视角，是为专题六讲。即便是上世纪八十年代的书，现在看来，仍是大有启发。01-06

如此通透。视野、格局、逻辑、判断上佳。02-01

清理db时偶然发现了读书笔记，遥远的补刀。01-08

一开始是为了期末考古学概论的作业读的，所以增订部分还没读，暑假决定再读一遍。这本书出版也三十年了，但其中很多观点仍很值得一看，很有洞见很有也很严谨。书中很多观点和行文间表露出来的看问题想问题的方法，也都值得借鉴学习。看完这本书成了张光直先生的迷弟。06-15

张光直之于“聚落考古”的先见性，至今值得反思。另外从农业起源谈考古，真的很贴近恩格斯的大陆史官，不愧是享誉中外的考古大师。06-04