思想照亮旅程

4.0全而浅，完美适应版本。06-06

断断续续花了四个月看完，上半卷不错，下半卷选题明显更加随意----有点鸡肋，作为导引讲的太深，对于有一定基础的人讲的又太浅，而且主题不统一05-08

在一个不信的时代里，常常会将思想当作黑夜里的路灯，意味着可以照亮旅程，但真正的光又在哪里呢？经上说：“在你的光中我们必得见光。”我们承认自身并无光明，才是我们能够去寻找光亮的前提。西方的经典，与中国的当下，隔着几层厚厚的楼梯，我们需要藉着楼梯，才能攀登至西方优秀的思想家那里，看见他们所关切的问题。这本《思想照亮旅程》的书，仿佛就如楼梯，由一些中国当下的大咖们带领我们一瞥西方的经典。不过越至近现代，关注的一些话题仿佛就越不清晰。经典成为经典，需要经过大浪淘沙，而这也是需要时间的。04-17

有几位老师还是不错的，但不觉得此书可以作为经典的入门。10-27

读过精装本，平装本目测内容一样。没什么说的，五星。10-27

本书是为万圣书店三十周年纪念所出书籍，主要是万圣书店主理人刘苏里先生的朋友圈，覆盖西方哲学、法学、经济学、政治学与历史学的诸多经典名著的导读书目，每一本书有一篇刘苏里的引荐，一篇名家的导读。所谓名家大课的定位十分明确，授课之人都是名家，但并非每人授课之书均是其专业特长所用，其中哲学向的杜小真、邓晓芒、陈嘉映、王齐，历史学领域的晏绍祥和彭刚几位老师的解读较为精准。所谓大课，每一篇内容细致涉及读书方法与知识习得要点，能看出授课者的细致认真。对于通识大众而言，本书内容广博且丰富，值得一品。11-21

读过布面精装版，很喜欢，写过笔记，强推。平装版便宜了一百多，我又重温了一遍，还是很喜欢。对于我这样的普通读者，它确实能起到“照亮”的作用，清晰易读。11-09

填补单人对西方知识的空白可谓再合适不过的一套书了。能将国内思路与倾向完全不一样的学者都统一到一本书里本身就是一种盛况。尤其是现在专业化严重到狭隘的时候。当然啦，内容很浅，本身这一引领便只是为了提供入门的入门。为了分析和诊断经验问题，沃格林发挥出了一些术语：比如他把古典哲人的经验叫参与经验，把先知以赛亚的经验叫改天换地式经验，把黑格尔式的经验叫灵知经验，把孔德、巴枯宁等革命先知的经验称为启示录式经验。一句话，健全的经验和哲学只有一种，扭曲的经验和哲学却有很多。总之，沃格林的经验是古典哲学式的，指人的全部生存参与到整个实在中，它首先是参与模式，其次才是主客模式。古典哲学既是对参与经验的诠释和分析，也是对扭曲经验的诊断。沃格林在《秩序与历史》中发挥出来的政治和历史哲学，原则上仍是古典哲学式的。11-11

如果人非得要取神而代之结果只能是连人都没得做01-19

阅读经典的问题，大多数是存在障碍：时代性，地域性，文化性，叙述方式和推理方式，更多的是问题和主题的深奥性和陌生性，最后如何将经典和自我问题和关注结合起来都是难题。色拉叙马霍斯是一个自我感觉过于良好的人，这种人的最大软肋就是经不起吹捧和激将。苏格拉底以退为进，不停地给他戴高帽：我是多么乐于称赞一个我认为答复得好的人呀。你一回答我，你自己马上就会知道这一点的；因为我想，你一定会答复得好的。色拉叙马霍斯果然中计，完全忘了苏格拉底反诘法的套路，立刻就抛出了自己的观点：“那么，听着！我说正义不是别的，就是强者的利益。——你干吗不拍手叫好？当然你是不愿意的啰！”。01-10

读过刘苏里本人签赠的精装版12-22

我给你找找一个名著导读，就是这里边的思想比较能看出中西差异，中都比较了解嘛，这些经典也不见得就外国人看过，但就当年和后世的影响力而言绝对是对文化的一个个冲击。03-20

书单不错，书还是得自己读啊。03-22

这是一套灵活抵抗碎片化阅读时代的书。阅读思想史、哲学史这样的事情，在当下是非常艰难的。不仅因为我们受到的娱乐诱惑前所未有、个人时间无法保障，更因为最能磨砺思想使其深刻的东西往往艰深晦涩、带有很强的专业性。如果没有条件阅读原著，那么看看专业学人深入浅出的讲述，已是你我所能做的最佳选择了。这套书的最好处在于选题和选人，从修昔底德、柏拉图到康德、尼采，再到韦伯、维特根斯坦，直至坦罗尔斯、亨廷顿，内容丰盛，眼花缭乱，但绝对都是西方思想史最重要的框架支柱。而诸如让邓晓芒教授讲康德，陈嘉映教授讲海德格尔，赵汀阳教授讲维特根斯坦此类设置，确实是最恰当最权威的选择。都是研究了一辈子的大儒，听听他们的讲授，其实也是在感受他们的研究领悟，有些近贤明智的味道，也许这套书的功德也正在于此吧。01-08