阎连科文论

作者谈了很多自己的观念，对于我这样完全没有入门的人来说，很多都是让人豁然开朗的。为什么写，怎么写，坚持写什么。。。印象最深的是，关于真实。是的，我们所能看到的真实只是大海中的一滴水，是真正的坐井观天。每个作者，都有自己的看法自己的观念，同样的事实，在你眼里是这样在他眼里却是南辕北辙。一千个人就有一千个哈姆雷特。真实远比你所谓的想象更遥远。飞上太空对于一个古代人那就是天方奇谭，可对于我们就是眼前的事。真实，放在什么样子的尺度，放在什么样的对象，都是不一样的。宇宙的尺度太大，时间和空间，什么都是可能发生，你以为的不存在只是你以为的。12-30

神实主义和魔幻现实主义到底区别在何处？一个模糊笼统的内因果恐怕不能完全涵盖。06-25

多处错别字不能忍，对云南人民出版社印象差了。身为作家，谈自己的创作论文学观。许多还是说得很中肯的。06-14

讲的很简单。有点罗圈05-01

可以看看，没有理论家那么难以理解，很多作家感性而灵巧的感悟。除此之外，可以通过这本书学写通俗易懂的书评。06-02

他文论的价值会被有心人发现的。02-02

从阎的文字来看，他不是一个有天赋的人，最后获得远超出同代人的成就，勤奋专一使然。阎的文论基本是成名之后，内外要求之中，对自己创作进行总结的产物。他早年读书涉猎有限，错过了理论迭出的八十年代，因此成名之后，总结经验时，竟然陷入了失语状态，找不到对应的理论词汇对自己的经验进行总结，这也是他很多篇目信息量极少，狂用比喻的原因。他的写作生涯非常类似于东瀛的匠人，专精，围绕小说进行个案分析，那是他的强项。但一谈及社会表达，便陷入失语状态，语义不明。他相信小说背后有一个意义框架，所以理解小说，必须要熟悉作者所处的世界。他谈自己实际上也是在谈自己小说所持有的意义框架。此外，他看小说，非常强调要看怎么写，内容对他不重要，记住了更好，记不住也行，但关键在阅读时，要拆解，看同行们是如何进行他从事一生的小说写作。01-27

收录的乱七八糟一大堆，一堆序言都进去了，很多文章在另外几本早看过，出版商乱搞。能称为文论的不多的几篇也在另外几本看过。此书均是阎论烂的那些东西，多是重复，每一篇都抓着几个标志性的作家论来论去，在这个地方演讲一套改改就带到下一个地方，全被打包了。03-17

看了十几页，读不下去了告辞！08-25

云南人民出版社这套书，非常的好，基本上收录了阎连科所有的文字，排版素雅，内容丰富，很是喜欢05-31

作家和评论家可以看看，有时代的印迹。06-08

阎连科是一个值得尊敬的作家。但是他的理论实在是太差了。比如对“来源于生活，高于生活”的理解让人笑掉牙啊。再比如对作品“激情”的论述，文不对题。他几乎对理论概念都没什么概念。所以在阐释自己创造的“神实主义”时，论述起来就前后矛盾：到底是写的内容不是真实的呢，还是写的人物不是真实的？不管讲什么，他的例子总是那么几个。太贫乏了。08-19

我是冲着阎连科去看这本书的，结果一开始就被惊艳的序言所征服了，开篇讲谷川骏太郎的诗歌也写得非常好，可是后面的文章就逊色了不少。不过当然还是很不错的。12-24

文集收录拉拉杂杂不成系统，假大空水，几无干货。09-26

你吹我，我吹你，吹大了是个文学奖，吹漏气了也能是个作家，呵03-17

懂得作文学，不懂得文学。算是论文学，算不上文论。02-08