德里达的幽灵

以为又是本在无聊的哲学场域中耍文字游戏的书，不过最后一章多少改变了我的印象:一切哲学问题都是政治问题。 －2016.8.708-07

在场，异延，哲学与文学的纠葛，语言文字的表达可能性08-10

P50~P73谈德里达解构主义的关键词：异延。即差异和延宕。此处主要强调空间性，而非当时流行的时间性。因此，以往翻译成延异的，明显是翻译错了。此书是对德里达思想生涯的踪迹勘探。理路基本清晰。与陈春文《回到思的事情》属同一套书：武汉大学出版社中青年哲学家文库。03-09

参考资料。关注德里达的基本概念，以及后期著作《马克思的幽灵》。06-21

你得让人看得懂吧•••措辞啥的•••04-29

全面的导读，没能力评价理论水平高低，本人的表达和讲解能力很平庸，有些说法扯的很大，为什么硬要和中国哲学什么的都攀上亲戚呢，看完让人对德里达非常烦05-01

捋得根根分明。BTW前边跟《论解构》那篇译序的雷同度真是惊（diao）人（jia）09-02

读《论文字学》过程中碰到了很多问题与困难，陆扬这本书至少部分地缓解了我的阅读之痛。《德里达的幽灵》是从陆扬的博士论文敷衍而来，他本人与德里达亦有学术及私下交情，我相信他的解读是公正丰赡的，于我也受益极大！散兵游勇式地做零星阅读，总难免管中窥豹，在总体性概观的基础上进军德里达，虽存先见乃至误读，多也可迎刃而解。除了阐述德氏学说要义，该书极为难得地全面介绍了德里达对各家大师的解构（从施特劳斯开始及至康德、马克思政治学说）、与大牛的争论——论及福柯一章颇为精彩——最为重要的，是解构主义对文学批评的实践，理路散开，又指向各路思想家言说与论争（芭芭拉琼生真是学术天才！），蔚为大观。不知为何此书评分极低，大概豆瓣诸君都高人吧！04-05