晚霞消失的时候

写了两个青年男女四次偶然的相遇。他们两个彼此相爱最终因为时代的原因没有能够在一起。有点像张扬的《第二次握手》，也是相爱的两个人因为时代的原因最终不能走在一起。11-12

思想性远高于文学性 不喜欢作家一个劲儿在小说里塞哲学讨论 11-08

人之所以为人，就在于他不尽失赤子之心。04-09

还可以。书里几个角色都挺喜欢的，但不太喜欢男主角，可能是关于男主人公在爱情方面的描写不太对我胃口。不过书里关于宗教文明等的观点有的挺赞同的。03-16

那个年代，好像教养还没出现在中国大地上，只能靠俄文装装12-22

王朔：“八十年代最好的情感小说，文字优美，情感撼人。”03-28

应该是第二遍看，因为第一遍看的时候很痛苦，感激没看明白，第二遍看的时候…嗯…印证了我对本书的第一印象是对的…叙述风格并不讨喜，故事情节也过于巧合，至于书中的道理，确实值得深思，但整体读下来，没有带来太好的阅读体验，反思、伤痕……让这部作品显得更加刻意而做作。或许我还是没有看懂吧，但是，我可能真的不喜欢这类风格的作品。03-02

文明与野蛮，在个人而言，可能只是修养上的差距，可是当到了集体，无意识却指引给文明一条野蛮之路。文明与野蛮从来没有界限，就如同好与坏只是童话故事中的人物分界一样。忠于自己，人不会终身孤独，晚霞消失的时候，同样是朝霞升起的地方。人有自己的从属，属于自己的时代。07-04

“晚霞消失的时候”。是在秋天，在泰山上，淮平、南珊、长老与别国的游客一同，见证月观峰上的奇观。这是个见证奇迹的时刻、奇迹消亡的遗憾的时刻，但同时也是奇迹在世界别处浮现的时刻。与之相关的象征，是小说的排布方式：春-夏-冬-秋，刻意错置的季节恰是一种人文主义者带有遗憾与悔恨的期望，这期望与张承志在《北方的河》开头处所说的类似：前途最终是光明的，一切又应当是乐观的。另外，这篇小说特别适合改成话剧，只要能解决秋篇的布景问题……03-27

“如果你由于书看得太深太多而学得只会以理性的眼光来看待人类生活的一切。那你无疑已经成为一个心地冷酷的人。这种人往往会把自己的理念看得高于一切，他把自己的理念看成老百姓的上帝，人人都不过是他对世界秩序进行逻辑演算的筹码而已。”“读书是为了深思熟虑，通情达理，绝不能因为自己信奉了什么就投身到将某种意志强加于人的斗争中去。”“如果你把一个奔放的思想拘禁在一个沉静的性格中……这常常是一种痛苦的压抑和忍耐……”——礼平《晚霞消失的时候》07-15

总是在ddl的时候才发现啥也没弄。这本书让我很意想不到，倒是向我指出了关于我自己研究的方向，目前还有多少空白是我未曾了解的。这本书相较于其它两本地下文学是最为成熟和完整的，不过三本处理的问题有差别，这样的故事放在人类历史上并不逊色，不过它早已被放进故纸堆了。其次很有意思的是关于故事结构和形式，甚至可以说接通了网文中常见的模式，通过一个个奇迹在现实生活中的显现作为想象性的代偿，故事中李准平和南珊的相遇，弥补了现实中的巨大鸿沟，历史的和解，则是永远无法达成的，只能以不同的形式上演新的剧目。05-30

文革三本流行手抄本小说之一，现在看仍然能引发思考很多问题。10-15

unbielivable！伟大的爱情变成伟大的友谊！这才是传说中的soulmate啊！11-10

不好意思，我没什么文化，作者文笔太差，完全看不下去。而且我特别讨厌把“我爸”这个人物设定的特别丰功伟绩。白牌军V最讨厌。11-12