豆瓣评论

  • 地下丝绒east
    还得从洋务——戊戌——辛亥说起09-20
  • 昨日
    很棒的一本书!将历史和现实勾连,系统展示了李泽厚先生的保守主义观点,虽然并不赞同!革命和改革,也是我一直徘徊的两个极端。革命固然无法改变,徒然招致流血;但改革又何曾容易实现?05-01
  • 勿在轮下
    以我浅薄的头脑十分认可李泽厚的这一套09-15
  • 人造天堂
    康南海:我是西体中用第一人?路易十四:我,中体西用第一人…11-15
  • 无欲无求无心情
    很简单的一本书。其实他的东西都在情理范畴之中。01-10
  • 千船
    最后一part论康有为的实在差,何况是写于2006年的,其他也有一些好的说法,但作为政论的部分也只有某些行,作为学术的部分ぜんぜん…连体、用,西体和西学之界都没定义清楚呢。差评。「革命不必然」的想法引领一代新潮流,不过几年前就被批得很厉害呢。盖棺定论什么的,再说吧。补:如尚工具理性,那么晚清前五十五年又干什么去了呢?06-22
  • 武兵
    本来中国的思想本来就是实用主义+固定想象;和美国的实用主义+理性设计还是不一样。说体说用谈何容易!05-11
  • 愚人剪网
    三十年前“体”、“用”大讨论的始作俑者,如今也没见那位大仙确乃放弃此框架的修理工一职~~08-02
  • soloye
    倒没什么新东西,但实质上似乎仍旧困难03-12
  • 韦小貓。
    李泽厚旧说四种之一。晚晴的历史变局中,作者认为张之洞的“中体西用”过于保守,谭嗣同的“全盘西化”过于激进,康有为的“西体中用”堪为可取。同时还对“中、西、体、用”进行了诠释,“体”在作者看来应为生产方式而不是上层制度,因此“西体”是应学的。此书还收了作者“告别革命论”观点的文章“从辛亥革命谈起”,是八九十年代思想启蒙和文化热潮下的作品,也招致了后来的政治批判。12-28
  • Ccs.涣
    这本讲的东西都太过泛泛,倒是他所谓“(孙中山)的思想虽然浅显,理论深度很不够,却是很有现实意义和有生命力的”说明了他编此书(或者是此套书)的宗旨。07-20
  • STEP BY FLIGHT
    西体中用颇能谙合我原先不能够完成的表述。原先一直不知道。附录讲辛亥革命、康有为的,就先不读了。02-03
  • 小田
    两个想法:一是在论述自己的观点的时候引用自己曾经的著作是否合适;二是这个“西体中用”和“经济基础-上层建筑"有没有关联?11-11
  • 黄金左脚撑小兵
    那个年代著作学术不规范,还能大量自己引用自己文章。现在看来“老生常谈”,有点“无感”,“至今已觉不新鲜”。03-12
  • 狐不归
    李泽厚说“体”,不是“学”,不是意识形态、思想、道德、文化等上层建筑,而是经济和生活形态,如衣食住行。既然如此,哪有“中体”“西体”之分?现在世界,大家都穿西装,吃汉堡,住高楼,坐飞机,是否也就不存在“中体西体”之分?或者都算“西体”。即使没有民主制度,天朝依然是“西体”!10-26
  • 尚水堂
    原来“西体中用”就是马克思主义中国化~04-06
  • 冬晴れ
    是有些“无感”,@没事找事。05-24