华夏美学·美学四讲

这书没有美的历程有意思，比较偏重理论哲学，看起来有点枯燥。但其中有些道理还是挺好的，人自然化终归是要回归的。印象很深刻是摘了一些马克思主义哲学，让我对此有些感触。03-21

遗憾的是，分析美学的书，在文字上却没有一点美感，甚至相当乏味与生涩。11-03

美学三书之一，本科读过。略逊于美的历程01-02

呃呃很多观点不太赞同啊。。07-26

超级喜欢！特别是最后yibuf03-16

儒家思想为基础的中华美学，引经据典，文笔很好，但又不是很好理解消化，每一句都要细细品味才是，把这么多概念、思想联系在一起是很不易的。07-11

以儒家思想为主体的中华传统美学05-14

对内，富含悲剧精神/酒神思维，深度探索需要内心矛盾，警惕礼乐传统；对外，并非私人心理，而是公共游戏，自然的人化；原始(形式层)积淀 + 艺术(形象层)积淀 +生活(意味层)积淀。12-20

只能叫“漫谈”吧，远不如美的历程09-15

李泽厚在八十年代末重启美学写作，撰写了《华夏美学》和《美学四讲》，来进一步阐述自己对于中国美学的理解和对于美学的哲学思考。应该说《华夏美学》是《美的历程》的加强版，而《美学四讲》则是对《康德学述》美学部分的中国版，两本书是李泽厚美学的最终版本，但是我们从这部书中能够看到李泽厚九十年代著作的一些影子，比如对于儒学的强调和对于人的自然化的提升。这其实是对于现实的回应。在八十年代，许多年轻人的反传统，让李泽厚觉得有责任和有义务进行传统的转化性创造，所以《华夏美学》其实也就是这样的产物。而刘小枫提出神学，对于李泽厚的实用理性是一个挑战，李泽厚强化人的自然化来回应刘小枫的神圣化倾向，所以在《美学四讲》中强调了美学的超越意义。但是我认为李泽厚的观念并不完善，所以后期还有发展，不过已经超越了美学。03-29

这是唯一一本让我读到高潮的严肃书籍！11-15

《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》合称为 “美学三书”，PDF下载：http://www.VeryCD.com/topics/110297/，http://www.VeryCD.com/topics/110773/，http://www.VeryCD.com/topics/2804333/。05-18

如何定位李泽厚的学术地位呢？哲学的背景让李泽厚在写美学的过程中有一种别的人不具备的优势；思辨和理性的分析在整本书籍的写作上淋漓；文字的简约性和思考的可分析行，逻辑的理解很顺畅！一个作家还是一个哲学家，我无法分辨，但是可以分辨的就是这个人读过很多的书籍，受到了中国大陆的教育还能写出这样具有反叛精神的书籍让人感觉深深的感动！我喜欢这样的作者，慢慢的絮叨那些过去的符号文明；厌恶王蒙这样的懒人，真的很懒。。。。01-29