平凡的邪惡

艾希曼，很好地诠释了什么叫做“平凡的邪恶”。没有受到很好的教育，没有爬到很高的职位，爱慕虚荣、循规蹈矩，就是这样一个人，将百万人送往了地狱。艾希曼并非虐待狂，甚至见不得大的伤口，是希姆莱口中的“正派人”。为了飞黄腾达，失去了对是非的判断，进而泯灭了良心。何况当时辞职不干也不会遭到明显的报复。因此他的罪行，不能用“只是执行上级命令”进行开脱。令人印象深刻的是，书中提到希特勒竟然认为最终解决方案比战争胜利还重要，这是将个人好恶置于国家利益之上的直接体现。这也解释了特别行动队在占领区的所作所为，就不能说是“利令智昏”，反而是不可避免的了。09-11

重读毕，感觉犹太人委员会的行为其实更符合阿伦特关于恶的平庸性的概念，毕竟关于艾希曼还存有不小的争议。“犹太元老”试图通过积极协助nazi来拯救“卓越的”犹太人，且不论这一想法本身就无异于与虎谋皮。当“犹太元老”们选择在道德上接受这种划分的时候，他们本身就已经成为了nazi的俘虏。按照德鲁克的表述，nazi在此时便已经完全颠覆了他们原有的道德基础。另外值得注意的是“犹太元老”们这种道德被颠覆的状况，由于其被害者身份以及最终的胜利而并未得到足够的重视。再加之宗教也退化为一种个人慰藉存在，两者共同使得所谓的现代社会在社会道德层面对nazi的早期发展缺乏足够的制约。07-26

理性无知..是权利的裹挟还是欲望的驱使？ 书中记录还是细思极恐，施暴者同情自己的施暴行为之迫不得已和内心的痛苦与纠结，不就是典型的汉尼拔吗？人血馒头的反思仍然不能改进人性。政治是为了解决正义还是维护正义？亦或是人治人的把戏？07-19

本书讲的是被告被以色列政府绑架到耶路撒冷在一个事先已经确定其有罪并将被判处死刑以伸张正义的官方提供的辩护律师几乎没有发挥任何作用单纯就是为了赚钱而主审法官中还有尤太人的不允许辩方证人出席也不允许辩方律师质询控方证人的法庭上接受审判，借用书中的说法，这样的正义比世界上最邪恶和最非人道的罪行更邪恶和非人道。12-12

//沒有先例的罪行一旦出現，就可能成為未來罪行的先例。//政治不是兒戲，在政治中，服從就等於支持// 04-07

“极权统治政权不断凿出许多让人遗忘一切的孔洞，无论善行恶行，都会消失在孔中。但...能让一切遭到遗忘的孔洞不存在。没有人是完美的，只是世界上有太多人帮助大家遗忘这一切，但最终，总会有人活着讲述这故事。”11-29

试图看过简体版英文版却最终看了繁体版并看完了。书我理解了百分之六十，而我对于恶的平庸性是有所理解的，我也理解正常人做恶的可能性以及做恶却理所当然的心理，所以邪恶它并不特殊，它就在我们生活的空气之中，随时蠢蠢欲动。11-19

有一定的門檻，其餘到底是翻譯還是理解能力的問題則有待商榷。結語和後記才是戲肉03-07

可以想象作者作为犹太人把自己带回那段历史是十分痛苦的，但她在这个过程中还能够能摒除仇恨，冷静客观的分析这场审判及艾希曼这个人，并勇敢发出和其他犹太人不同的声音，这个精神确实让人佩服。02-09

每个人都有可能成为艾希曼12-04

因《路西法效应》而开卷，但作者并无意在本书中探讨邪恶，而是“旨在呈现耶路撒冷法庭满足正义诉求的程度”。以下内容对个人有扫盲意义：1940年代欧洲各国在希特勒领导下对犹太人的迫害历史；纽伦堡审判与耶路撒冷审判；文明法庭对伸张正义的核心追求……07-08

又一本被声名走偏的书，全书的重点根本不在恶的平庸性。对艾希曼的审判确实问题重重，细思恐极，阿伦特看的很客观深刻，但在思辨过程中自己也是矛盾重重。关于正义的问题，大概是永远难解的。07-09

“我只是在忠于职守”从来就不应成为艾希曼这类刽子手摆脱现实乃至历史审判的借口，正如阿伦特指出的，邪恶的平庸性才是最可怕、最无法言喻、又难以理解的恶。位于金字塔顶端发号施令的暴君们，双手从字面意义上从未“沾满鲜血”，当然也无法认同“离实际杀戮行为越远，需负的责任越大”的观点。遗憾的是，耶路撒冷的大审判远远未能为人类的这一污点永远划上句号。更多的暴君出现了，一些得到了审判，另一些则安然离世，甚至被供入神坛，活活地把当世之人钉在历史的耻辱柱上。05-26

阿伦特写的不是一个艾希曼，而是整个欧洲在二战期间的道德沦落，读来既惊心，又动魄。台版翻译可称上乘。06-20

2014开年读到的最精彩的一本书。还有很多观点、阐述，需要反复去理解，思索，消化。但是这个女人开掘出如此庞大，黑暗的一个深洞，值得无比致敬。的确完全是惊心动魄，令人坐立不安的阅读体验。马上想去找电影《汉娜鄂兰：真理无惧》这个电影来看。我们这里对汉娜的名字翻译多是汉娜.阿伦特。也想起《苏菲的抉择》这个电影，还想起《朗读者》。。。看书时一直听的曲子是乔邦维《圣达菲》。02-02

这是我读过的翻译最流畅的一本阿伦特！大概因为是审判报告，而不是晦涩的文选吧。P158.艾希曼在法庭上解释康德的定然律令。后几章：丹麦、保加利亚、波兰的尤太人遭遇之区别。P301.结语。任何事一旦开了先例，这件事就会长期潜藏在人类思维之中，此乃人事之品性。没有任何惩罚具有足够的威慑力量，可阻止犯罪的发生。P307.我们认为，没有人，也就是说，全人类中没有任何一个成员，愿意和你共同分享这个世界。这就是你必须被处死的理由，也是唯一的理由。这句话真是霸气到不行！10-12

像我这种不关心政治，法律和战争的人也要推荐这本书。作者的能力以及这本书的写作过程及规范都值得钦佩。一件事再次发生的概率会大于第一次发生的概率，需警醒。09-10