黄老法理论源流考

断断续续的终于读完了，很有灵魂的一本书，很完整诠释了所谓的黄老法源，希望相关的书再多点07-15

可能是自己外行的关系，总觉得先秦史（包括部分秦汉史）研究首先要做到的是让读者理解，而不是让人觉得“不明觉厉”，这本书肯定是做到了前者。此外可能还是自己的问题，总觉得先秦子学的研究莫名的“公说公有理，婆说婆有理”。。。02-07

黄老学派类似自然法的法律理论导向了威权，高度中央集权的政治秩序，也是独树一帜了。04-26

讨论的议题大而博士论文的篇幅却短，所以论述的细节总让人不放心。但这本书给出了一个看起来颇有解释力的框架。另外一个纯私人感想是，先秦诸子对“早该管管了”早已达成共识，所谓学术分歧并不是“要不要管”、“如何管”，而是“我来管、你被管”。12-19

如书名讲的“源流考”，整个框架可见到思想史与哲学论结合的方式。1.书名“法理论”或称为“法哲学”更恰当，作者的分析显示出黄老学论“法”不同于西周把法奠基于天命王权，最重要的就是以“道”作为法的形上根据和通过圣人实现“道生法”，这显然不同于“法理论”层面讨论“法的渊源”。2.书中分析大体分为不变的静态和变动的动态两条线索，道、无为编织的作为效法对象的法网，以及执道统治者的立法过程。后者虽然从刑德的实施说明执道之君出令的合法性，以及原则性和灵活性的统一，这里可延伸讨论是否有“实践理性”的问题。3. 从刑德到刑赏的转变这条线索，之前没有太注意，或可以深入。 4. 作者已经看到“道”和“法”之间还有“名”作为中介，但没有对这个部分展开，曹峰有专著可参。07-27

还是有些启发，但感觉苦于材料不足，很多地方只能臆测07-06

表面看“道”是“法”的规范性来源，但由“道”推出“法”是注定会失败的空想，唯一的出路是辩护“法”“术”是合于道的。01-09

不知道咋说……我先这本书本身就是个脑残决定。内容和我想的完全不是一个宇宙哈哈哈哈哈11-20

再翻看了本书的部分，感到作者在黄老思想研究领域里做出了相当大的推进，可惜没有用中原的刑名思想与黄老进行比较，对所谓稷下先生的思想也没有作出区分。加一星，四星。12-23

回答了我心中很多问题，也澄清了一些流行已久的误解04-05

我没弄错的话，这应该是国内唯一梳理黄老道家社会理论的著作，正确评估了这一学派的重要性。重点论述了“道”、“法”、“名”等概念，强调“天曲日术”值得点赞。可惜法学视角不太能理解宗教维度，对法家的看法也不免流俗。06-28