两面之词：关于革命问题的通信

我很欣赏赵汀阳对英美哲学的同情，他是李泽厚的弟子05-10

你国当代哲学最后一个大家。03-27

观点并不说非常有说服力，但每个点都是很准，能让中法两国少数派知识份子就谈论这些点的“问题丛”就值得阅读，开放思想阅读将会收货很多，如果抱着既有观点，那只是论辩和分析哲学的玩意，思想的漏洞要用行动填补。01-27

书斋理论家和革命实践者间的对话。有点各说各话。赵急于推销天下体系，一个真正的革命家仿佛只消将现实难题随手拈来就能将空想刺破。总体还是颇见功力。02-24

有些书放在特定的语境下读，才能了解其中的深意，比如说当下的环境之中，中国人的困惑与焦躁，西方的不解与剥离。感谢中信书院春节期间开启的免费收听，一边做家务一边听，修身养性！02-02

“告诉我，你追随什么梦，我会答复你，你是否能够移山。”01-30

坦白、直率。德布雷慷慨陈词，欢呼革命而又痛心革命，最后还是默然地接受了革命的生死循环。这或许更接近赵汀阳曾抒怀抱负的境界：这是一种现实理想主义：如果现实主义是好的，除非它同时是理想主义；如果理想主义是可能的，除非它同时是现实主义。09-29

更喜欢德布雷。。。按赵的思路不如把论文集寄去再讨论出书。。。02-20

1. 赵汀阳总是念念不忘自己的天下主义，以致于德布雷都没法接了；2. 赵汀阳受李泽厚的影响很重，像是类似朱学勤那样的conservative，这种中国意义上的告别革命很难说不是一种犬儒；3. 革命的乌托邦想象并不是革命伊始就有的，当下很多正在发生的革命更像是不得已而为之或是说没有办法的办法，革命的崇高想象实在事件诞生之后才被添加进去的；3. 相比来自一个党派的专政，市场的“专制”要好很多。06-28

虽然没有说明更好的政治路径，但一针见血的说出了革命、民主、媒体等政治工具的本质。好厉害！07-09

赵桑三星，德布雷四星…10-21

中国哲学家赵汀阳与法国哲学家德布雷的六组通信，很好看。赵认为中国历史三次不同的革命，周朝是列国制秦汉是集权制1911年后是现代制，非理性的集体运动比集体非理性结果更危险；德说唯一跳出星球运转的循环意义外的革命不是政治革命而是技术革命，因为只有它们才是不复返的。彻底改造人性和新人即将诞生都是妄想。丛林法则无限泛滥的社会没有前途。赵说民主可以被任何利益诉求或价值观所绑架，德说各种不同的民主，相互之间很少有关系。赵说假如穷人翻身之后还是很穷，革命的意义何在呢？德说朋友和同志是两个概念。赵说市场性质和管制性质同时存在于大众媒体中，堪称奇观。德说戴高乐选择拉高的谎言加快了国家的复兴速度。中国学习西方，西方学习东方，都把对方当做他山之石，互相走近后应真正读懂对方而不是相反。北京式的智慧：没戏；没劲；没辙06-24

赵对革命的认识，相对而言比李泽厚深刻一点，但对革命与受压迫阶级最终救济手段之关系，革命的意义与传统认识就连德布雷也不如，至于赵推销的天下体系，呵呵。但那句“这么多只手在改造世界，却没几只眼睛去好好端详这个世界”说得好，这个复杂的世界又岂是两面之词所能概括的呢。01-06

赵汀阳说得真心诚意，亦步亦趋地摆观点，一副虚心就教的样子，德布雷倒是大打太极，用漂亮话蒙人。感觉没生发出什么新的东西，就像昆德拉说的，一来一去的对话变成俩人一拿到话筒就抓紧机会净讲自己的事。相比而言，赵汀阳态度更诚恳些。读来还是很愉快。12-31