天平集

不看这书我都不知道秦晖老师在就是年代末就特别关注转轨中的公正问题了，我认为这是非常难能可贵的。很多自由派都是片面的鼓吹市场化，新老左派则是玩命的想到退。不愧是一股清流啊。04-13

中国学者研究中国问题！秦老师的著作逻辑清晰，字字珠玑！12-03

公正与公平。世说新语补令人拍手叫绝，是很好的哲学思考实验。04-26

秦晖先生对问题的揭发是对的，对问题的解答则未必正确10-20

瘟貼箘，你要在农民中遗臭万年。04-24

字字珠玑，真知灼见，全书大部分的观点放在今日仍不过时。可以分为三部分，第一部分强调共同的底线：公正，即过程平等（=起点平等+规则公正），指出西方语境中的左右之争均要建立在公正这一共同的底线之上，而这恰恰是中国语境中被忽略，甚至被认为是西方价值而被否定的部分。第二部分捍卫普世价值，批判狭隘民族主义、传统文化决定论和通过诸种相对论来为中国现状辩护的学说。最后一部分讨论三农问题。我一贯认为，以秦晖为代表的自由主义者比汪晖为代表的新左派更能理解中国的国情，后者在眼花缭乱的西方理论术语种回避了（政治）权力高度集中（不管你称呼为秦制还是什么）这个关键。秦晖以权力本位颠覆了文化和经济本位，从而可以对中国这个政治上高度早熟的国度作出切实的诊断。问题：啰嗦，重复，全书可以精简一半内容。一些观点比较天真。11-03

可以一窥九十年代转型期时秦晖老师的思考，个体从共同体中解放出来，需要加强市场化与法制化的建设，摆脱由权力构成的一种支配关系，代之以形式公正与起点平等的新秩序。今天的中国转型期远未结束，法制化建设任重道远，这也是我为什么决定在法学上补课。12-02

【重读，录了音频】摘录：“发展”主要意味着产业升级、经济增长，而“改革”主要意味着制度更新与人的解放。……只要我们不接受“吃饱的奴隶没理由抱怨”的逻辑，就不能仅仅把改革看做是实现发展目的的一种手段。迁徙、择业和参与公平竞争是人的基本权利，种姓制式的身份等级壁垒是任何现代文明社会所不能接受的。许多表面上似乎是“竞争结果”的“不平等”，其实本质上仍是非竞争性的。更何况“等级界限森然，身份壁垒如山，权能使鬼推磨，势可令人成仙”的旧体制并未完全消解，即使在表面上也属于非竞争性的“结果不平等”仍比比皆是。把弄权聚敛者的行为方式与现代房地产业者的行为方式混为一谈，都成为“寻租”，显然是把一种野蛮行为过分“文明化”了。如今的这类行为与其称为“寻租”，不如称为“索贡”。05-24

秦晖对中国问题的研究有深度、有广度、不偏颇、有趣、有独立见解，非常难得。书中大部分文章都是难得的美文。07-08

多年以前的，不管走到哪都要带着它。现在终于可以很淡的说读过了，倒是有些感慨05-25

2011-05-14;绝对值得细细品味。05-14

本以为我对秦晖先生的思想足够了解，有的文章不读也大概能知道要谈什么，但读此集一过，仍觉得有大量新知识和新启迪，比如对「公正」的定位，谈「进化」和「播化」在近现代知识分子那里的轻重表里，谈文化相对论与近现代史的问题，都别开生面。不过本集中的几篇文字份量很重，不好读，这两天太急，囫囵吞枣读下来，还要找机会细读。03-27