新恋爱讲座

◆具有日本特色的恋爱思考，书中的观点有诸多独到之处，分节很细，值得一读。“柏拉图在他的哲学著作《会饮篇》中讲得明白：所谓爱，就是我们的心灵被美的事物所吸引。”“唯一一种不以分手告终的情况，就是有经验的一方呵护没经验的一方，以一种人生导师的态度诱导对方，直到步入婚姻殿堂。”“所谓诚实，就是如何令对方长时间保持美好的幻想。说到底，诚实并不是把自己的真心硬塞给对方，而是抛弃自我，为对方着想。”“在西方世界，男人绝对要爱女人，爱女人的必须是男人。然而在日本，男人与恋爱无关，恋爱是女人的事情，就如同情感和艺术。男人的世界则牢牢限定在政治、军事、道德等方面。”09-06

多少有点厌女味道，扣一分，勇敢点是真的，情感世界可能真的恍惚间就终结了。活在当下，勇敢点，即使结果不难么奇迹。毕竟人生离理想主义的结局差距甚远。11-29

有些点蛮深的，看完放下书会回味很久哈哈哈，尤其是审美个性那一篇，个人认为三岛的思想放在现在还是很前沿的11-27

像是年轻聪明而又狡猾的男人写的一样。恋爱只讲一部分 老生长谈，理由多多。年轻人可能启发多点。中年人有的看完就觉得有趣 当笑谈，不能全听。后面给青年说的话很喜欢，常有直击心灵的句子和看法。觉得他独特，凌厉，聪明，一针见血，展示极强个人魅力。喜欢05-29

挺有趣的書，即使有時代局限性，總結戀愛如何美化人生，分析它的“致幻”因素。把同性戀歸咎於性別自豪感的喪失，揭示美好的愛情應該是熱情和理性的折中体。 淺談書信這種戀愛方式的終結，社會變化而導致的各種愛情所需和形式的變更。05-29

谁还没吃过点爱情的苦...我也吃过或在吃.05-28

三岛对于人情世故是颇具卓见的，比如：“嫉妒恰恰表现了爱的不可实现性。”但是他骨子里是厌女的：“女人不是动不动去同情别人，就是想被人同情，非此即彼，这个特质真让人头疼。”；“最麻烦的情况是怀揣半瓶子希望，又怀揣半瓶子自尊心——世界上的女人几乎都是这种类型。”；“女性非常不善于利用自我意识。在两人如胶似漆的时候，应该激活自我意识，确保自身处于有利地位。而这时的女性偏偏放弃了自我意识，把判断交给了男人。”动不动就把全体女性描写成只有感性，没有理性的情感动物。作为“直男”的三岛对于同性恋的理解停留在性倒错的层面：“同性恋始于同性之间的亲密感、安全感。对异性感到恐惧的人，觉得和同性相处更舒心惬意，而最终成为同性恋者。”话说的再好听，把自然说成是异常，本质上还是不理解，以及性别歧视。06-02

笑死，看吐槽还是得看文学家。“这种错觉会派生出许多东西。纵使自己手无缚鸡之力，只是个文弱书生，没有任何力量，无法改变自己的人生，也改变不了世界——然而，自己所在的位置可以鄙视众生、嘲笑世人。感谢文学，虽然打起架来只有挨打的份，被所有人看不起，没有半点正义感，电车上见到有人抽烟也不会加以制止，路见不平更是不敢拔刀相助，却在一种奇妙的自大情绪中越陷越深，认为自己有权嘲笑人类。不经意间，他的目光常带鄙夷，放弃一切努力，动辄戏弄勤奋用功者，嘲笑真心和热情，对于超越人类的美丽事物、代表人类精神结晶的激烈而纯粹的行为轻蔑视之。” 06-03

喜欢这篇《论文弱书生》，哈哈哈05-10

直男文豪，谁写的文案？03-22

2.5；不仅源于时代局限性，也因为文化隔阂之故，即使在反复表示厌恶渣男行为，深入骨髓的大男子主义仍会时不时逃逸出来，且写得理直气壮，估摸是真觉得如此并无过错、合该如此，只能理性看待了；和他小说中禁忌之恋不同的是，本书的教化意义较明显，可能毕竟是“讲座”吧。收录内容驳杂，不惟是关于恋爱，还有大量吐槽——对学校、对战后社会、对年轻一代，当然大部分犀利点评还是关于两性情感的，比如“让婚姻完美收场的最好办法，就是隐婚。”翻译措辞过于现代化了。10-09