遗言中的隋唐女性世界

做收集整理工作就行了，写的部分也太无聊了……02-19

角度和选题挺好了，但是基于200多个样本搞这么不厌其烦的数据归纳是不是有点无用功，何况最后拿出一个本科生水平的结论，认真的吗。主要价值都在史料整理了。03-25

首先这本书的前半段不适合不太熟悉古文的人阅读，而且作者不是简单的把遗言放出来，而是如果是名人，作者自己插入了很多自己的偏见看法。后半段是归类，感觉是一个理科生在对数据进行归类，会觉得这些人的遗言在作者的眼中不是一个人而只是一个数字，但这些数字根本没有什么意义，样本数太小了。04-03

从隋唐年代入手，无疑是中国历史上女性地位的顶点，毕竟是产生了女皇的年代。这个门类也是比较独特的切入点，从遗言中能够揣摩到千年前的唏嘘。不同年龄、身份、信仰、介怀，让我从寥寥无几的遗言内容中，发现了隋唐女性的绝美，体会到绰约背后的无奈。从古至今的映射，发觉世事未变，人已不同。从其产生的原因到其内容的关注，从愿景的实现到内心的波折。似是一个由内而外的分享，更是由外到内的升华。三言两语，说尽人事无常。五湖四海，阅览俗世百态。09-12

唐代女子没有几个愿意合葬的，遗嘱里担心的大多是子女或者家族，而合葬的一般感情非常好，要么被贼人逼的原地自鲨守贞，比起合葬她们更愿意选择信仰，信佛的生死都看的很淡。 乐寿郡君57岁卒于里之私第，她的遗愿是“”纵犹议于封树，即愿存于贞独。建塔旧茔，同尘齐化“”塔葬，就很浪漫。我嘛，恐高，就不上塔了，我要给我的孩子立遗嘱，花葬，把我葬在花园里，我要天天看花花，嗅花香~(@^_^@)~ 09-25

分析方法稍显无趣，最中意的是遗言内容本身，能想象到很丰富的隋唐女性生活状况和精神思想。一个有趣的选题，在材料的充分收集整理之上，怎样才能让研究有趣起来？真是个难题啊。09-24

题是好题，封面是好封面，写这么水是你的不对。平庸之作。09-28

大部分篇幅都在罗列资料，真正给出的分析和结论很少。09-25

读得很累 既不有趣也不学术 看出了作业的感觉09-24

本书与柳立言主编的《世变下的五代女性》，基本是不同时代的同题材写作，两者相比高下立判，本书真资料汇编也.....09-29

虽然从学术层面看，这本书其实可以写的更好，但选题特别好，不仅在研究层面很有价值，也很符合图书市场的需求——通过隋唐两百多个女性（主要是唐代）遗言来看当时女性的生死观，精妙的历史细节里是普通人的爱恨情仇。虽然这些能被记下名字的女性基本没有平民，但相比男性，他们是没有话语权的。我很喜欢这种接近普通人视角的古代史观察。再说说这些遗言，有不少人是平静的，知命的，而且佛教盛行，很多人比较从容地看待离去。但也有充满遗憾或者痛苦的。这个选题很值得深入研究。看到一千年前的人的遗言，今人也会平静而豁达。09-21

本书拟在前人研究基础上，对隋唐时期女性遗言的内容、类型进行系统研究，对不同地区、不同阶层、不同信仰女性遗言及其亲人对遗言的执行情况进行专题探讨。前半部分分区域探讨，力图呈现一个立体的唐代女性遗言世界；后半部分在全面梳理唐代女性遗言的基础上，分类考察遗言中所展现的不同身份隋唐女性临终关怀的诸多内容，这涉及命妇与非命妇、僧道俗人、老幼、已婚与未婚等诸多群体的遗言，透过遗言考察隋唐时期女性在临终前的所思所想、所爱所恨、所乐所痛，并关注这些遗言的实现与否，即逝者的后代或亲朋对其遗言或遗嘱的态度。从隋唐人的临终关怀，可以看出不同身份的女性临终前所关心的主要内容及不同类型的生死观，其中展现出当时丰富多彩的思想文化，有助于增进我们对隋唐社会及女性的了解。08-30

文言文渣一枚；书拿到手之后发现趣味性没有那么强，还是史料的内容和语气居多。甚至后面的数据统计，完全是论文范式了。还在读。希望读完有新的体会吧08-31

两点感想：①不是说研究对象是女的就是性别研究。②史料长编和论文还是有区别的。09-22

切入点不错，搜集了隋唐时期236名妇女的遗言，唐代占绝大多数。大型遗言资料汇编，研究者按地域分类，按信仰等等进行了分类，然后一通分析，水得很。硕士论文的架子，本科生水平。煞有介事的分组统计，算百分比，架子很足，表格倒是没少列，可没什么价值，比如把唐代留有遗言的女性按年龄分成九组，发现遗言分布最少的是90以上和10-19两组，这个东西就是不统计也能知道吧？可能最花时间的部分就是搜集遗言部分，一想到国家的研究资金净资助这种东西，真是空耗国帑。印象深刻的遗言有两则，一是萧淑妃：“武氏狐媚，翻覆至此！我后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报。”二是杨广的妹妹兰陵公主：“昔共姜自誓，著美前诗；鄎妫不言，传芳往诰。妾虽负罪，窃慕古人。生既不得从夫，死乞葬于柳氏。”09-20