受活

1956圆全人和受活人可以说是对立的两端，圆全人身体圆全但心里残缺，受活人的每一次灾难都来自圆全人，残缺的受活人又想成为正常的圆全人过上正常的生活，圆全人却想拥有残缺受活人的特技，槐花在圆全人带给她的灾难里成为了圆全人，柳县长作为圆全人在同样圆全人的打击里向内自残成为了残疾人。受活人每一次以为要实现天堂般生活的时候都出现大灾难击碎一切，茅枝婆既是美好天堂的象征又是地狱灾难的承受者。没有比革命和更荒诞的现实，没有比圆全人更残缺的正常。04-14

看过的第二本阎连科的书，相比于《日光流年》的初体验，《受活》在新鲜感上已经差了很多。阎连科擅长写极端环境下的极端人物做的极端事件，固然足够吸引人一篇篇的读下去，但这种刻意苦难的背景和情节却显得不够真实。为了极端而极端，就挺没意思。08-15

刻意制造奇观的审丑之作，用这样的作品替代历史是作家的鄙俗与恶意。10-14

一个人的梦想毁了一群人，一个人的几句话毁了一个人的梦想。08-28

不是在腰封上加了个这本书是中国版的XX之后这本书就真成了中国版的XX的09-07

记得不知哪位文评家说过，阎连科的受活才真正有着马尔克斯的精髓。断断续续看完，是有那么几分神似。但阎连科对文本的颠覆性改造胜过马尔克斯，同时那种对身体的极度关注同样引人注目。身体、权力与意识形态，构成了小说的叙述重心。 2013.7.31读毕。08-01

看故事的话框架就在哪哪都有的简介里。主要还是文字写的好，啰哩啰嗦就那么些内容翻来覆去写，有时让人笑，下手也狠，看的累。06-14

阎连科的语言很有特点，带着泥土味，又有一点过分夸张的魔幻现实主义色彩。他刻画的圆全人的无耻让人震惊。柳县长的嘴脸描写入木三分，他私设的敬仰堂，现在被曝出的很多贪官一样也有。受活的残疾人是弱势群体，作者也不留情面，对他们人性弱点的描写，和对他们的善良、才艺描写一样多。05-29

狂野的想象，奇特，奇特，还是奇特！03-30

真太燥了【9.4/10】06-12

看的超级生气！文革期间人的心理已经是畸形了,可是所谓健全的人还是毫无廉耻的去抢受活人的粮食,还好意思说什么,你们残疾人凭什么过的比我们好?茅枝婆一次次要退社,可是到最后还是被圆全人骗的一分不剩,包括什么领导,呵呵呵呵04-16

茅枝婆一直坚持退社，和这一代受活人在组成绝技团挣了大钱后拒绝退社，从二者之间的矛盾中看出历史记忆之易消散，历史的疼痛换一代人就会忘记。03-01

最同情的是茅枝，唯一一个清醒但仍跪着反抗的人12-10

受活庄是桃花源的真相。09-14

退社，抑或不退？《受活》里，滿是隱喻、慾望投射和響亮的耳光，看得人灰常不受活。03-11

不知用哪里的方言写的，一开始有点不习惯(啥儿样、掌声久经着不息哩、还有青光紫气哟)。主线是县长要买列宁遗体带领全县人民致富，土皇帝荒诞的想法正是那时闭塞的中国人自大自负的体现。看到那些近代大事件的时候真是气愤，上层的错误决定导致的是下层人民的巨大灾难，尤其是那些单纯淳朴的人，一个个都变成了野兽。09-27

又名《看我怎么黑革命》。革命不是请客吃饭，而是一份大餐的邀请函，是一个许诺、一个幻梦。革命允诺的幻梦破灭之后革命本身也就变成了幻梦。有趣的是第一批做梦的人刚刚醒来，新的一批又会忙不迭地迷醉其中。02-20