古希腊思想中的柔和

罗米伊这本书最初以为是非常无聊的考据书，但是恰恰相反罗米伊考察了柔和这一概念在古希腊到古罗马以来的变化。尤其是柔和本身与政治体制的关系体现在统治者拥有的德性之上，因此统治者若想统治得好就需要柔和，但是又不能柔和过度，因此必须要立足于中道。有意思的地方在柔和在基督教中的表现与异教中的表现有何不同？大体来说异教的柔和并非真正的柔和，耶稣说他心里柔和谦卑，他的担子是轻省的。01-10

看到了希腊化时期为止，大致能猜想在“柔和”思想的梳理和贯通中，串起了古希腊与古罗马；也串起了希腊英雄主义到基督教仁爱agape的演变。为我的伊阿宋找到了一些些理论背景，从荷马到希腊化，从荣誉到温柔。可能存在的问题是作者的着意点在“柔和”思想，存不存在以偏概全的危险呢，四世纪的温柔德性，抵消得了品达笔下竞赛的荣光和亚历山大大帝的“入乡随俗”（chapter13）能抵消掉荷马式英雄的勇武扩张力量吗？04-21

书是好书，但能不能把注释中的外语文献直接用外语标注？02-15

按时间顺序展开，比较好的是包括了罗马时代的希腊语作品比如普鲁塔克和基督教，Herodian什么的就不太多了。这种算是“思想史/观念史”的读物很适合用来复习古希腊文学，记住重要关键词和关联词。写作套路其实并不难实现，抓住关键词，词频统计，具体语境分析，甚至不需要多么高超的逻辑和凝练的表达就能完成。从柔和、宽容这一视角解读文本无疑非常有趣，作者认为古希腊有着柔和的传统，这涉及霸权形象塑造、文化观念与理想表达。对阅读古典文献有一定的启发性。但是作者的写作逻辑并不那么让人舒服，普普通通的一本书吧，法国学者这类作品还有更好看的。翻译有许多问题，但不影响迅速刷一遍。03-29

实际四星，但我认为这本书被低估了，所以想平衡一下。作者试图重建基督教诞生之前古典文明世界的仁爱观念，符合七八十年代想要克服基督教影响的基本潮流，读者不能带着追寻超验道德的思路读这本书，而要意识到仁爱的概念最初并非不证自明的，也不应跳过书中对具体作家的讨论，否则就会错过细节中的珠玉。书中有两条线索，其一是从文献中整理「柔和」概念的起源、发展，关注这一概念如何从情感、倾向乃至私人意愿变成广为讨论的道德理念，进而成为社会现实。其二更重要，涉及人性论的变化以及对人类整体的意识，古典作家们逐渐承认人是值得被谅解的，而不是不可救药的。这些是基督教超验大爱的前提，但是作者更欣赏社会层面的柔和，认为这体现了人性和文明。不过作者似乎混淆了社会事实和作家期望的界限，又过于强调政治和日常生活的对立，也算时代特色吧04-19

有点琐碎与重复，并且其实没有说出太多内容，厚厚一本的考据得出一个平平常常的结论。算是中规中矩吧。12-17

更类似古典文献学成果。最有价值的在最后基督教的介入，可惜并没有多展开。05-02