六论自发性

理论性并没有多少，甚至花了四页讲闯红灯 得出神必的结论——会教坏小孩子，，， 但好歹是目前少有的 某种无政府主义（虽然斯科特部分论述上还是挺 “人道主义”的）的视角，演讲宣传中，话语的双向影响与竞争挺有洞见，对逃兵、对无名抵抗者的赞扬 对无序与表面“混乱”的肯定 和我的观念还是比较契合的 08-15

难为了译者想出这个中文书名。很多论点在他的专著中都已阐述过，这本书的特点是篇幅短，文字更有亲和力。12-29

并不是真实的无政府主义，而是小国寡民、小资产阶级的自发秩序的信奉者。斯科特一如既往的具有可读性，译得也很好，至于理论嘛，比之前几本并没有显著的推进。05-13

闯红灯作为无政府操演那里我觉得还需要更多的讨论，而“为小资产阶级二度欢呼”的互助论证似乎又有些晦暗不明？这本书在我心目中难以与斯科特的其他作品相提并论。05-30

读完《六论自发性》，詹姆斯·C.斯科特可能是个无政府主义迷狂，对农民政治学、革命、东南亚和阶级关系很有兴趣。而这本从自主、尊严，以及有意义的工作和游戏六方面，把无政府主义提到了非意识形态领域，而是批判型思维方式，小到闯红绿灯、抄近道、超速以及危地马拉当地农民的果园，背后无不暗合了老子道德经的无为而治，道法自然，这就是作者提倡的自发性或无政府主义。另外作者还写过精彩的《弱者的武器》（关于农民反抗的日常形式）,《逃避统治的艺术》（东南亚高地的无政府主义历史）。05-05

真的很碎片，碎得有点过头了。不知是否因此之故观点方面也不太有说服力，红绿灯的案例完全无视了“无政府状态下的顺滑或许正是此前多年严格的有政府状态养成的习惯所致”的可能性，对标准化的讨论也仅能论证“标准化有其弊端”而非“去标准化的弊端更少”，完全推不出无政府主义比较好的结论啊。10-02

用全书最后一句话总结再合适不过了：“人类自由方面的显著进步往往不是规范的制度程序的结果，而是未经规划的、不可预测的自发行动，是自下而上打破传统社会秩序的成果。”09-14

居然几乎回应了近期全部的人生疑惑05-10

非常精彩。语言简练而又极具启发性，从无政府主义的视角重申了个体自主的重要性，这是James Scott 81岁高龄时所著，应该也可说是晚年总结的一本纲领性著作了。早先觉得他是社会学家、人类学家，现在看来，他已是思想家了，也许在无政府主义这个领域里，将是（或已是？）像马克思那样的宗师级人物。不过当然，也和马克思一样，他的论述其实都是针对西方的具体社会语境所发，旨在反对过度科层化、高度计划的体制，此时无政府主义不失为一副解毒剂，但在不同社会中会有不同的意味和实践后果。p.s.中文书名想必也是妥协的结果，可以理解，但就全书宗旨而言，恐怕应是“自主性”而非“自发性”。01-06

直译应该是《给无政府主义叫两声好》。松软可口，挺有意思，算他两部重量级作品之间过度阶段的一本小书。其中一个知青的故事得自阎云翔。至于这些损公肥私、磨洋工式的“抵抗”是否真的值得赞美，又是否真的孕育着一套另外的“自发秩序”，他这些并不系统的思考还没能说服我。不过向官僚、科层和清洁有序投去的标枪倒是支支见血，论科研管理的那段笑死人了。12-31

其实就是斯科特的学术随笔集。斯科特的无政府主义不是克鲁泡特金式的，也不是罗斯巴德式的，最为接近的恰恰是他持批判态度的新自由主义（更直接地说，我觉得就是哈耶克）。在前一半内容中，我一直不明白他为何要批判新自由主义，读到后面才明白他是将现在流行的量化管理归罪于新自由主义了。斯科特自己也承认并未给出一个整全的无政府主义论述，我觉得《为无政府主义申辩》和《经济学语境下的法律规则》也许是不错的进一步阅读书目。另外，依我看来，在不限于本书的洞见方面，斯科特简直就是「美国的刘仲敬」。11-24

面向一般读者的反统治聊天会，国家否思故事会。政治社会理论方面的立场多少有些接近于自由左翼（不是文化意义上的，而是比如哈贝马斯的论域），而区别则在于：安那其连系统领域内的工具理性也一并否定。小资产阶级夸夸论 毫不意外，自诞生之日起安那其便与小资亲和。倒是斯科特不会像柄谷那么，呃，思想家作风？直截放言“共产主义无政府主义联合主义都是一回事”，而是毫不讳言马主义者对小资的偏见，试图阐明这种轻蔑的来源。末章关于革命历史发明学还有秩序景观学的内容，在中文世界里也只有学术著作（并不是）才能出版得了吧？总之，这样一本关于“无统治社会的想象力”的大众读物，能出出中译本，对于这个苦秦久矣之所在，算是一件幸事。05-13

差不多就是我价值观了。作为50%以下草民：1）对上负责 不能问责的权力-首先是利维坦 和 2）亲社达的原教旨新自由主义，是今天自主和有尊严生活的主要敌人。排名分先后。07-19

深刻易懂的“无政府主义”论述，道出了社会制度与政治运作的基本事实：1.机构与组织的建立，本质上是精英阶层为了将威胁秩序的底层反抗引导到可控的政治轨道上。2.更多时候，政权是由千万普通人的不服从、不合作、不守序，慢慢终结的。3.所有人易犯的错误，是将外观的有序等同于实践的有序，把外观的杂乱无章等同于无序。4.除了效率和结果，要问：某种制度、体制、行为如何影响参与其中的人。5.警惕量化技术的缺陷：变标准为目的、变描述为事实、“对策逻辑”。6.警惕量化的行政管理：政治权力提前渗透到技术之中。7. 历史常常抹去事件发生的偶然性，压平亲历者的复杂意识，掩盖背后的无序事实，以符合上层的宣传目的。05-02