后果主义

…为啥我觉得翻译语序有点混乱哈12-21

古典功利主义认为正确的行为最大化了善，善在本质上是快乐。密尔认为快乐有低级和高级之分，而摩尔认为不仅快乐是善美也是一种内在善。后果主义则囊括了利己主义、功利主义、动机后果主义、规则后果主义、梯级后果主义、主客观后果主义等多个分支，总的来说，认为行为道德属性取决于其行为的后果，本书主要在于论证一种整全的后果主义，也可以说是一种客观后果主义，其为古典功利主义由于没有留下道德中立空间而不能区分细微的道德评价提供了资源和标准。它把道德评价分为行为评价和品格评价，纠正了道德模糊性的问题。但是这种后果主义仍然没能为达到最大化的善提供一个可量化标准或者一个明晰的尺度，很多评价还要结合情境来进行。08-30

较为专业，弃置不顾。04-23

四星半。粗略翻了一遍，大体还行，不过个人难以给这个主题太高评价08-20

挺不错的后果主义导论，梳理的很好，能把这么多内容在这样的篇幅内照顾到位也不容易。不过很可能对后果主义理论缺乏兴趣的人会感到无聊乏味，这是当然的，因为这就是后果主义理论现在的问题：出于对道德非常直观的一种回答，但后续就因为各种反驳而进行澄清修正，导致衍生了无数版本，而问题恰恰在于，这些理论的目的几乎通常只是纯粹的为了应对反驳，而没有对道德的洞见。后果主义真正重要的还是在于如何回答现实问题，它本身就因此而生，各种后果主义理论反而是次要的。01-14

梳理全面，译文不流畅，写综述用得上。03-31

全面且啰嗦，无聊启发低01-16

很好的后果主义导论，driver自己的针线。翻译太操蛋，inch翻译为脚趾？12-14

后果主义派生于功利主义，是非常具有直接冲击力和穿透力的一种主张。冲击力体现在，它对哲学入门者具有极强的现实吸引力，道义论者对其有“先天的”反感；穿透力则体现在，它主张正确与否直接被善好与否所决定，而非正当优先于善。本书的内容有历史演进，有流派梳理，还有自己的整全后果主义的立场，可谓体量虽小，五脏俱全，是一本极佳的导论，翻译亦在水准之上，推荐～01-28

细致、清晰、跟进前沿的导论，只是似乎缺了些描述、解释和心理学哲学领域的相关讨论，紧扣道德理论的实践性本性而有些忽视规范性本性（somewhat某些方面类似 认知的/逻辑的 的一个区分），虽然它们倒也并不是关注对象。写作审慎如帕菲特（有个额外的柑橘是 啃完书橘的 这个话题可能已经饱和到不大适合再拿去专门做博士论文或者学术研究项目了（？12-24

非常棒的梳理，翻译流畅易读，个别译名有生涩感，比如“聚合”。总体而言是非常好的综述，对重要问题都介绍了前沿的研究！09-16

翻译有一些不够精炼的地方。作为导论很好，但是思辨程度一般。（毕竟是给本科生预备的入门05-14