幸福学是如何掌控我们的？

社会学家和心理学家扯头花之作（bushi）#三星半12-31

写得比较散，但都算从政治经济讲清楚积极心理学嘅产业链04-03

2023年2月6日，整个豆瓣只有48个人评价过这本书······但我觉得应该是非常不错的！02-08

台版译名《制造快乐公民》 怎么说 反正如果不是晏子建议我读的话 看到陆版译名我只会两眼一黑跳过走去下一本书那了有些概念蛮像倦怠社会的吧 但讲得太多了 其实是对心理“假科学”的纠偏但不能理解晏子推这本给我的涵义何在 跟我的研究内容不是一个走向 他是不是误解了我的研究。。。。我大救命11-02

“社会凝聚力的构建”。“人类社会中，具有格命性意义的目标是知识和正义，不是幸福。”08-06

揭掉积极心理学和幸福经济学底裤的一本书。作为打工人，看第三章讲积极心理学如何重塑工作观念，真的一边觉得畅快一边毛骨悚然。03-12

啰嗦，批判见地也不算深，但依然有价值，对照前一段时间扫的两本知名积极心理学读物，不得不进一步反思自己对“幸福”的依赖，以及近半年谈论“幸福”时内心左右博弈的晦暗怀疑05-26

对渗透新自由主义价值观、与市场合谋的积极心理学进行批判认为幸福学主张自我实现，但这会导致尖锐的悖论：理想形象永远是不可能达到的，使人无法摆脱自我根本上的不足感，从而处于永久的“自我实现失败”的状态，而正是这种不足感让人进一步陷入幸福产业的泥淖，试图努力压制痛苦，但最终只会导致根本的痛苦、精疲力竭和不满足。06-10

比Illouz别的作品逊色多了09-09

就像被困于时间之内的我们一样，一如被困于制造出来的幸福之中，积极心理学的批判性思考，其实我觉得道理挺清晰的，可能是社会营销不够，不像积极心理学拥抱政治和经济已经不可剥离，当然，积极心理学是否能够自证还不好说……06-30

提醒读者警惕积极心理学其中隐含的那种乌托邦式的天真幻想和对人悄无声息的规训，基本上我的嘴替，思路很接近（笑07-03

从此，未曾体验过痛苦情绪的人将痛苦视若洪水猛兽，正在承受痛苦的人更加觉得这种情绪难以承受甚至为之蒙羞。而那些过着美好生活的人心满意得，无比自豪地将这份“丰功伟绩”归于自己，他们深以为自己有资格指责别人，有资格把别人的不幸归咎于他们本身：他们没有做出“正确选择”；他们无法适应困境，不懂灵活应变，更不会扭转乾坤反败为胜。因此遭受痛苦的人不仅要承受自身情感的折磨，还要背负难以克服困境的负罪感。积极思维强制人们把悲伤、绝望视为微不足道的挫折或是稍纵即逝的阶段，只要足够努力就能让它们烟消云散。这种看法使人相信，消极能够也应该不着痕迹地从内心消失。尽管出发意图是好的，但是永远只看事物积极的一面会导致人们面对真正受苦的人时深为不解、极度冷漠，最终还会让人们掩藏起这种不解和冷漠。11-29

读后更相信幸福学在现实社会必须存在了，尽管它确实不属于科学11-05

幸福学小史，对韩炳哲某种程度上的反拨和补充：美德的商品化和量化制造了功绩社会，所谓的自由实属新瓶装旧酒，仍在福柯的规训范围之内；负面性的消除不仅导致倦怠，更让对不平等等体制的反抗变得举步维艰，不得不驯顺地走进良夜。（不知道下学期社心是否能用==）02-04

冲着Eva Illouz读的……没有想象中的超强批判性，或者说这本书的批判性内容对于我来讲没有边际上的贡献了。把“幸福”和新自由主义中对个体的许诺与要求进行链接批判，批判的没有错，但是感觉没有震撼性。03-17

可以看看，对冲幸福学07-26

又一次的去媚，值得的人生就是拒绝一切标签的生活，尽管这样活着真的每天都很累，会很矛盾，但是很值得。07-24

跟「倦怠社会」说的差不多。这是一个不允许消极存在的强制积极社会。10-22

关于幸福如何被包装成一门科学，以及如何形成一整套产业链的，一部积极心理学的罪恶小史。积极心理学的核心是让人通过个体层面的心理调整获得假想中的“幸福”，而这与试图减少工薪阶层不满、最大限度利用员工时间精力的大资本不谋而合。于是形成了我们这一代人从小接受的话术：你遇到的种种不开心，都是因为你自己还不够优秀；尝试改变世界是无用的，不如努力改变自己吧！这本质上是一种社达主义，并且从认知层面捍卫既有的社会等级秩序，无视现实的不平等，消解变革社会的努力。这也是为什么“正能量”的话语能成为我国主流，而“你幸福吗”的问题当然不应有第二种答案。积极心理学更通过将不幸福定义为病态、不正常，重新界定了心理健康的标准，把对幸福指标的实时监测和调控强加给每个个体，让人时刻需要对照，并随时贩卖对不幸福的焦虑。10-21