柏拉图的理念学说

看完此书不得不感叹阅读过程的艰辛：仿佛穿行在布满“一”与“是”的、不见天日的密林中。熊林先生把“sein”翻译为“是”而非“存在”，虽然“是”会更贴近原意，但易造成“同语反复”，明显降低句子的通畅程度，给理解增添了新的困难。不过也无法，如伽达默尔说的语言之间存在着诠释、存在着理解的差异——谁说不一定好呢？世界不正因存在着差异而丰富多彩吗？总的来说印象深刻的是第九章讨论时间和伦理学的内容，柏拉图的时间观是一种“从规定到无规定”这种“流动的、生成的”时间观。对于伦理学中提到的“平衡波动”是源自于柏拉图《斐勒珀》中与苏格拉底对话的启发：只有沉思的生活是平衡的，是持存之“是”的追求，快乐与不快乐都是朝向生成与毁灭，都是扰乱平衡的“波动”。这跟亚里士多德的伦理观——沉思的生活就是最高的善（幸福）一样。07-18

对柏拉图的思想发展脉络和转化历程的分析彰显出作者深厚的功力，也是带领读者来对西方思想谱系的源头（之一）进行了一种清晰综合的梳理。09-30

自两千年前的天神到儒雅随和的你01-10

难得一遇的好书，把许多惊人的观点不动声色地一一陈述出来11-15

从康德到现象学的过渡状态。09-19

功力深厚，问题也很明显，希腊人那里没有主体，意识的统一性和先验统觉之类的东西03-01

这套书完美的阐述了柏拉图的理念论，可以说是了解柏拉图必看的书了。01-20