绝对欲望，绝对奇异

主流的历史叙事认为日本帝国崛起应归咎于明治维新的政治改革、对西方思想的引进与学习及军国主义的兴起。不过马第格认为是日本帝国边缘的贱民的劳力（身体）、在外卖淫的日本妓女赚到的外汇、满洲国中国人的毒瘾（生命）、东京为追求奇异爱欲的大众消费（欲望、神经）才是构建日本帝国的主要原因。10-05

对于战争年代的浅显论述，在发动战争时不可避免的需要殖民地的劳力、财力来做支撑，同时军国主义驱动本国人民赴汤蹈火，也是惯常做法。但对于欲望、色情和毒品买卖的描述，则让这本书显得尤其通俗。02-14

框架华而不实，执着于陈旧的马克思主义，将福柯生命政治马克思主义化，堆砌名词（你的欲望和德勒兹、瓜塔里的欲望生产有半毛钱关系吗？提到感官知觉就梅洛庞蒂？）。第一部分的生命政治名不副实，其实就是包装一下马克思关于劳动力与绝对/剩余价值的论述，so shaky。总体来说，是没有什么价值的论述。另外关于书的译名，我不是很懂译者在脚注里考察一番ero的“跨语际实践”历程，主张多种译法，但直接将题目中的形容词“erotic”既粗暴又错误地译成在中文里只作名词的“欲望”。06-04

在”日本帝国主义“这个严肃的课题下，不得不令人怀疑从性和欲望中抽出的分析框架的有效性。在殖民地行政，殖民地经济和资本运作，还有混乱的意识形态等各个主题的对照下，这个切入点显得无关痛痒，甚至像是好事者的猎奇心。而对福柯理论的套用，也不觉得有甚巧妙之处，更像是一块破烂的遮羞布。10-03

个人看来论证比较无语就是了…特别是关于身体的部分，既然提到现象学就继续呀（摊手），罗列概念keyword有什么用。07-24

花里胡哨，莫名其妙。理论工具很多，但是用的都很浅薄。总体而言比较失望。11-01

材料和理论把一些老生常谈的观点包装得很有意思，操作方法还蛮简明清晰，其实就是在讲日本帝国主义如何榨取殖民地底层人民的血汗嘛。在作者安利下，有点想看江户川乱步了......06-26

断断续续看了一年终于是看完了。本质上来说是马克思式的帝国资本主义批判。观点其实很老生常谈，无非是“帝国”如何在资本主义发展初期残酷地压榨殖民地甚至自身欠发达地区民众的劳动力（男）与性能力（女），又如何在发达的都市区生产高级的色欲商品以供消费。但可取之处在于引述了大量大众文化中的色情资料，比如第一部分的皮条客文学，中间部分的江户川乱步早期小说和欧洲战争色情小说翻译，最后一部分伪满文学中的毒品（袁犀、梅娘），给了蛮多刺激。09-26

已购。把中国苦力，皮条客，妓女，色情文学这些揉到一起反映日帝国主义的三个时期:生命政治，神经政治，最后是死亡政治。读的时候最大感受就是光怪陆离，资料性的一面感兴趣，观点的一面还是不明所以。05-24

不同视觉解读，有点魔怔，精彩05-17

与大多研究日本帝国主义崛起的论著习惯性归因于学习西方和武士道精神等不同，本书着眼点更加边缘：大量满洲中国苦力的贫贱和廉价提供的源源不断的劳动力，诸多日本皮条客运作和操纵国内女性在亚洲殖民地卖淫赚取的巨额外汇，满洲鸦片经济的输血，日本本土不断内生的情欲和猎奇消费等等，江户川乱步变格推理的风靡、日产株式会社在满洲的崛起等论据的分析颇为耳目一新。从生命政治经由神经政治并最终走向死亡政治的必然，从头到尾都诠释着马克思《资本论》中的著名论断：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。05-22

有生之年居然看到出版了！12-02

好看！看似分析的点很多，但内在有一条可以串起来的主线，作者对史料的选择和把握很有意思。我以前一直觉得江户川乱步的书不忍直视，终于在这本书里看到了合理解释。左翼理论家都那么来劲吗？03-07

政治哲学、社会实证、社会批判、文化研究等多线并进，综合交错，成功打通了文化和政治之间的阻隔，兼具思想趣味和理论深度。与此同时，福柯意义上的权力内涵和生命政治理论也得到了更具体的展示，对身处后资本主义时代的我们来说，本书有着直击心灵的意义。04-28

千言万语化成一句话：引福柯的作者必定还要引德勒兹和瓜塔里；因为做这本书在豆瓣【想看】了一堆日本色情片；感谢跟我一起做了这本【黄书】的道老师；谁说封面不好看我要跟他拼命；诶好像太多了……12-02