人生道路诸阶段

如此漫长的阅读 开始于10月 结束于圣诞节后 陪伴我度过一段无比黑暗和离奇的时间/合适的翻译风格/冗长的论证 翻来覆去地折腾各种概念 最后揭晓这种玩弄概念本身只是相 为了剥离更本质的/悲剧性和喜剧性的合一 直接性的 审美的 宗教的 目前尚且只能寄存这些概念/3偶尔会觉得是在借助某种好奇的视角来看待自己 离奇的体验/把自己的故事写作是一个想象实验 老练地剖析 仔细看皮开肉绽和伤口风干的过程/然后再套上一个外壳 来审视这个审视的角色 过于冷酷 过多的情绪/也许这种行为本身就是那悲喜剧性的结合 或者是另外的搭配/但是结尾是情绪饱满的 故乡 母语 人群与个体 叔本华所描述的下一代才能赞颂的理念财富/但是几百年以后我用中文读到了这些 并且被深深打动 即使我遗留了很多不理解的角落在这厚厚的八百多页里12-26

简单翻阅，非常喜欢，以后还看。繁复的译注反而是非常有意思的地方，很对我胃口。06-15

在读致读者的信之前，我都觉得克尔凯郭尔解除婚约是正常的，想那么多怎么可能结婚。但是好玩的是，在致读者的信中 我看到他自己也意识到了。所以为什么不走出来呢？是宿命吗？08-21

比起《诱惑者日记》，第三部分“有辜的，无辜的”日记部分才是真正的克尔凯郭尔。哎，悔婚这件事他从未放下过。（吐槽：有些给低分的人理由竟然是“太宗教了”，实属给我整懵逼了）08-15

这道路的诸阶段是审美阶段、伦理、宗教阶段。02-27

在主觀思想家的存在的主觀運動中，他揭示了他的存在是由個體性、變化、時間和死亡所規定的。它們為選擇行為打通了道路。決定的範疇成為主觀思想家的中心概念。面對將來，存在的主體被迫做出決定。因此主觀思想家同時是一個倫理思想家。他把他的個人存在理解為一項任務和一種責任。他為了獲得可靠的個體性，必須做出選擇。他的本質不是被給予的，而是通過做出決定而獲得的。人的偉大在於他擁有或此或彼的選擇。這一或此或彼的選擇在黑格爾那裡是無關緊要的事情。在黑格爾的永恆範疇中，沒有決定行為或倫理責任的地位。倫理學被擠出了體系，作為替代，只有把歷史性與個體性相混淆，把時代的迷茫、紛亂的要求和個人良心產生的永恆要求相混淆的東西。倫理學注重個體，它為每個個體提出的任務是成為一個完人，每個人生來就具備成為一個個體的條件。11-28

已购。草草撸过，要细细再捋。克尔凯郭尔也是个多写症吧？！文句相对通俗，但反而觉得埋了好多宝藏，要解密码一样地去想。京不特给了超详细的注释，惊呆了~06-26

格言：受骗者比不受骗者更智慧。通常，恋爱得到足够多的赞美。甚至一个诱惑者也不缺乏想要参与这赞美的厚脸皮。但是恋爱的瞬间或者短暂时间应当是女人的顶峰时刻，因此关键就在于重新放下。这样反对的看法则有着另一个方向，对女性的含情脉脉的殷勤崇拜到最后成为侮辱。09-17

这反对意见的不幸缺陷还在于，那些如此谈论女人的人们，他们只是审美地看她。这种谈论则又是那永恒地彬彬有礼而侮慢的、使人愉快而凌辱的谈论：她只拥有她的生命里的一个瞬间，或者一段短暂的时光，也就是青春的初醒。但是如果一个人要真正谈论她的强大或者虚弱，那么他就必须在她全副武装的时候看她，这就是说，在她作为妻子和母亲的时候。另外，她也不应当去争斗或者在力量的方面接受考验；如果我们要谈论力量的话，那么所有力量的最初条件或者本质形式就是：忍耐。在这方面我们也许是无法与她相比的。11-24

研究厌女看第一部分，恐婚看第二部分，分手自愈看第三部分，搞哲学看给读者的信。翻译绕口，但译注贴心。青年人的失恋足够改变他的一生，絮絮叨叨说了那么多，其实他还是没放下。08-22