现代精神之花

万圣书园草草翻过，全书大概是些没有意义的概念投射，实际上一本空洞至极的书。康德说没有任何知识意义的书应该被烧掉，说的就是这样的知识吧10-04

有评论说后面的内容撑不起前言，而我觉得从前言开始就很滑稽了。10-15

徐老师三本书（我忽略了卢梭的病dddd hhhhhh……）我给分最高的一本，我本来想写只要卖家把封皮拆了卖，但凡有人翻了其中的一页，就不会没人买……结果刚才看了一眼打分，真是高估了大多数人的zs 行吧……大概是戳痛了一些理论家的“历史虚无”主义的病根儿；打断了一些沉浸于考证的史料家的美梦……我曾经总跟我的师长们拔犟眼子，我说凭啥服从话语权啊，哪那么多学科划分啊……但是实际上别说让他们觉得你动了他们的蛋糕，就算他们不觉得你动了他们的蛋糕，他们也要把你描述划分排斥，非我族类其心必异嘛……看不懂的人不要来我评论区杠哦，我没精力的时候我也会命名描述排斥哦（指小黑屋05-29

离谱！！！！不要被序言欺骗，内容无阅读价值。07-31

矫情，做作。东北不应该这么被书写08-01

只喜欢一部分，就像只喜欢生活的一部分。07-11

前20页还可读，虽然嫁接感也很重。后面四百页有点太拉拉杂杂了。03-11

纯属作者自high之物，前言里说了若干次要舍弃西方理论来展开观察，可是满篇的概念全都来自西方，不知所谓中国视角在哪儿？全书除了序有些许真情（虽然将农村树立为与城市的二元对立代表了所谓单纯所谓平静也显得极其幼稚），其它部分放在中国任何一个城市都行，全不见何以东北何以长春；居高临下隔靴搔痒地说东北目前的困境是暂时的一定会再度兴起，简直和政府发言人的语气差不多，可是连政府都知道得给点政策不能光喊口号，搁你这儿是一点干货没有只剩态度了，合着东北的价值就在于给你提供yi yin的样本？如果要以这书里面的长春来体现所谓现代精神，那朵花恐怕也只存在于作者不着四六的梦里。03-16

日常生活&档案生成这一种研究方式对于东北这一地域的描绘更加从大量的表象入手来进行哲学化的语句与社会学的方法研究，来对东北进城市的切片。可以说，本书展现出了一个全面的（或者是一些人眼中“真实”的东北）。在信息化的时代，舆论的宣传已然成为工具。立场的体现外化于实际的现象，这会让很多人为之信服。时代在不断变化，我们不需要等待属于东北的明天，我们自在阳光之中！！！03-17

徐前进老师太有意思了，我认为他是一个更加有趣的更平民视角的汪民安。有机会搞活动应该把这两位凑一起对谈，可能会很投契。虽然书里有些观点我不是很赞同，但这样书写东北确实是奇妙。喜欢他用这样的形式反抗正统的叙述霸权，喜欢他对经济优势与道德优势的分析。也在他几乎巨细靡遗的书写里读到许多有趣味的部分：雪衣豆沙是长春饭店发明的；菜贩子是个体意义上的经济学家和心理学家……最末，谢谢他提醒我们不必听信“第一责任人”这样的话语，谢谢这份跨越边界的写作，这是普通人也可以读的当下史。02-23

一次先锋的思想实验，从日常生活的角度记录一个东北工业城市的过去、现在与未来。很难去界定这本书的体裁，也正因为如此，它的面向会足够多元，耐人寻味。12-20

因为书名吸引而购读，但内容实在有点鸡肋。最后结论部分突然上升到中外历史的角度，笼统而无说服力，甚至使读者尴尬。01-24

这是一种作为城市漫游者的写作，作者在城市里游荡，直接遭遇到现代社会里的生活经验。以东北为例，讨论日常景观叙事。印象最深的还是前言提到的，东北是一种方法，一种理解中国现代化的方法，不能用“经济—文化”论来简单地理解东北。12-24

低配版汪民安 高中抒情散文03-04

这本书是一个很好的论据，用来证明知识和智慧绝非一回事，且前者对后者几乎毫无保障。很久没看过这么弱智的书了，作者完全是知识的奴隶。人，生而无知但不愚蠢，下一句话作者来接。09-27

这评分……以为看错了01-04

好烂…理论和个人经验缝合大失败的典型12-03