豆瓣评论

  • 大东
    莫向人前浪分雪,世间真伪有谁知08-31
  • 明月无心
    束先生这本传记史料详实,将朱子生平娓娓道来,并澄清许多事实,网上许多人道听途说,相信些三无网文谩骂朱子为“伪君子”,其实那些所谓“迫害严蕊”等等“史实”,皆是当年反道学之徒泼给朱子的污水,八百年了还有人在重复子虚乌有的陈腔滥调。05-07
  • 二止
    与旧版对比,史论会更平和了。考据、哲学分析都很强,就是史论上还是挺回护朱熹的,不过这也是传记类史著多少都会有的问题。02-02
  • 亦關亦隴
    束老太伟大了,足足九十多万字,读到想哭。书中所述思想史、学术史的各类问题,包罗万有,多属不刊之论。唯涉及朝政党争时,略有所失,但无伤大雅。妥妥经典之作,治宋史者不可不读。06-04
  • 三清喵
    目前学界有关朱熹生平研究的巅峰之作,可惜难免拔高儒学、美化朱熹。诱J尼姑,未必空穴来风;暗中修道,足证儒教虚伪。09-13
  • 归洋
    尽管作者在前言一开始便批评了“思想世界”与“历史世界”的取径,但除了扎实的文献工夫,并没有展现出高明之处01-03
  • 木頭
    五分给束景南先生,三分给编审,错别字,错句太多了,综合四分09-25
  • gabriel.weng1
    朱夫子的一生是战斗的一生11-03
  • 林獺
    不僅乃一人之傳記、史學之著作,更是關於理學、心學、道學、儒學之皇皇鉅編。束氏於史蹟行狀之考據能力極精,對儒釋道哲理學術的涵泳沉潛亦不為不深。其繼承的不唯周張程朱等道學家對人性的憂慮,亦有孔孟洙泗濫觴至今不墮的國性與士情。讀來由衷嘆服欣慰,正如鄧廣銘序言所云「大陸的學術界畢竟還有高明學者」哉。本人學殖淺薄而斗膽忝評本書,至於傳主朱子本身,則吾輩萬不敢置一喙。唯愈覺聖賢之仰之彌高、鑽之彌堅,欲罷不能、末由也已矣!至若不知深淺而猥欲菲薄批判者,不俟一辯亦不值一哂也。固知謗之而無傷乎日月,而彼輩自絕於日月耳。耗矣哀哉!日月蔽翳,雖無傷一分,然實人類之大不幸。姑以朱子詩志之:「莫向人前浪分雪,世間真偽有誰知。」04-23
  • 頤眞
    背最黑的锅~挨最毒的打~我儒又一位充满磨难的道德理想主义者,也正是这种性理追求与现实的矛盾造就了本国最伟大的思想家~天不生朱子,中古如长夜02-08
  • y
    绍兴议和年间耳濡目染“靖康耻”的大儒成长之途03-02
  • 壹只新新
    90多万字的大传,看了整整两个月。现在多是更喜欢王阳明,一提到朱熹,就觉得他是毒害后世读书人的罪魁祸首。却不知他在世的时候,不仅学说被官方禁止,仕途也被皇帝和“反道学”的官员们打压。这个被辛弃疾和陆游真挚推崇、唯一非孔子亲炙弟子而入祀孔庙的大儒,如今只给人们留下一个“存天理,灭人欲”的腐儒印象其实朱熹不过是传统文化的一面历史镜子:帝王看到的是圣人加光环,才子狂生看到的是伪君子,崇洋雅士看到的是禁欲教主,激进g命家看到的是孔家店的二老板,左派哲人看到的是挥舞着唯心主义破片的道学骗子。他们从镜子里照见的只是自我的影子罢了朱熹的现代意义,是让人反思现代社会的人性异化、精神危机、道德沦丧,让置身于多元化世界中的人进行深刻的文化反省,给现代、后现代社会下人性异化的人指明一条人性救赎与人性完善的新路06-27
  • 南山明
    束老这本是朱子研究的经典版本,整本书的考据和论点都很鲜明。宋理的逻辑和义理本身不好讲,可以稍宽容。朱子的伟大在于于玄学的虚无之中,挖出一块实土。所有的论战的主题都是在于真理如何表达,达到真理的途径,和真理掌握在谁手里。朱子若存于世,可为大学一导师一学究,若殷海光或如梁漱溟,只是千年以前人物身份太过于复杂。只留后人扼腕叹息!12-07
  • 仰蠡
    这本书的门槛不低,要对儒释道知识有所认识,最基本来说,对宋儒自周张二程至朱熹的本体论、方法论应有起码的了解。束老对于朱熹思想的演进与变化无疑是下了很大功夫的,这也是本书最为精要之处,也并非一味对朱熹的思想就偏赞美(典型之处即在于对朱熹史学思想批评)。然而,涉及到朱熹所处之时代政治背景,束老就力有不逮了,言孝宗,则是昏庸,言其用人,则是喜用近习,于战和问题上更是不能独断。至于时事,更是让人有南宋将灭之感。诚然,孝宗有该所争议之处,但政治军事并非就如同朱熹这种书生所见所为就最为合理,比如推荐主战派张浚,张浚才能如何,史有明证。孝宗作为南宋有为之帝,尚能守成,但底层民众所处环境在任何朝代都是大同小异,不唯孝宗一朝。作者乃蒋天枢学生,写作诗史互证特征明显,延续了陈门弟子之风格。05-13
  • 乾元
    没有改变我对朱子的印象,仍旧是在20年的延长线上。抛掉近代以来唯心唯物的两顶帽子,朱子其实更倾向于秩序的社会生活,尤其是对各大贪腐官僚及不靠谱皇上的讽谏,而南宋的情况则是乱中之乱,各大奸相纷纷起作,至于最后朱老夫子在"庆元党案"中的斯文扫地更是其反权贵的明证。王阳明则以社会束缚太多而提倡心中解放自我,其后王门弟子也有人皆可以为尧舜、吾性自足之说,但王氏的"贬谪龙场"亦有得罪权贵的阴影。假如我们不去纠结两人学说本身的细微参差,而去仔细考虑两者希望影响的对象和造成的结果,那么会得出极其有意思的结论:朱子希望上层权贵不要乱搞,王阳明希望老百姓能解脱编户齐民之束缚。但后世统治者则反用其学说,朱熹的秩序观念成为了束缚后世士大夫的思想生活囚笼,王阳明的解放自我观念成为了上层权贵乱搞的思想资源。01-03
  • 枕流
    余英时《朱熹的历史世界》已经脱销了,不想在淘宝让屯书的人发财所以买了这一本,没料到开头就把余英时批判一番。。。内容还是很丰富的,不愧是大陆有代表性的朱熹传记。05-05
  • 久道
    语言和方法,带有陈旧的时代色彩,一些偏见也明显,如对孝宗、宁宗的恶意解释。但总体而言,此书是研究朱子的优秀著作,也辨析了朱子身上被泼的很多污水。朱子具有伟大的人格!07-31