从波斯波利斯到长安西市

考古-艺术史的论文集10-20

内容比较专业啦 能get到蛮多小知识01-18

全书分别从亚洲大陆中部游牧族群的印章、从萨珊甚至阿契美尼德到卡扎尔王朝的波斯摩崖造像、入华粟特人的棺椁入手，解读从波斯波利斯到长安的丝路交流史，着眼点相当细小，论证颇为绵密，读来也颇具启发性。作者乐仲迪可以说也是国际粟特人石椁研究的引路人，其关于入华粟特石椁的洞见，虽然如今看来已然普及开来，却也依旧闪耀着智慧的荣光，在读过毛铭老师的译后记后，越发令人钦佩，致敬。01-14

内容四星，翻译一星半吧。很不理解一点，译者语文真的没学好吗，后记拽文笔把我看尴尬了，抠脚趾抠出来一座撒马尔罕了都。只能说有条件看这些学者外文原作吧。08-23

论文集就不要起个这种标题假装专著了吧……什么时候兴起的这个风潮。09-21

世界曾深刻影响过中国，中国影响过世界，文化交流不能中断。07-27

丝路译丛之五，这本书比较侧重波斯系的国家考古，看摩崖的章节的时候，感叹这个方向的考古太难，遗迹漫漶残破能提供的信息太少了。也有些粟特人相关内容，尤其Miho等围屏解读，难免重复，虽然补充了一些仪式、习俗上的内容，收获不如前几本大。但这本书有一个很大的有点，给出了围屏的局部放大图！不过书名嘛，文不对题，忽略它吧。这锅得译者编辑背。另外，这套书的错字问题仍然存在，比如，剺面变成了嫠面……04-25

文不对题 但还算有所得12-22

翻译很好。不乏丰富的细节和联想。10-27

书名太唬人了，其实前后两部分的联系性较弱，好在细节丰茂。第一部分是波斯第一（阿契美尼德）、第三帝国（萨珊波斯）与后世卡扎尔王朝在摩崖石刻等艺术上的研究。第二大部分研究北朝入华粟特人丧葬出土中的拜火教文化遗迹，出土石具中信息量很丰厚，原来在九十年代之前入华粟特人研究还是很缺乏底气的，多亏了近年的出土。「胡风根脉，汉俗主流」这些石具中胡汉杂揉气息实在太重，可一瞥北朝与隋唐之间西亚文明与东亚文明交融的剧烈。赶明去山西博物院的虞弘椁找找“犬视”。05-02

作者眼光犀利。书名文不对题……11-29

文不对题。后面部分比较有意思，前面太过拉杂。08-15

读到一些有趣的拜火教葬俗，犬视仪式、亡灵之袍、钦瓦特桥，墓葬石榻如果做拓片就太好看了。另外太原虞弘墓的墓主虞弘居然是粟特女婿！（老家在中亚鱼国）04-27

考古学的路径，与历史学的角度不大一样。现在看来一些论述已为人所熟知，但最可贵的是当时就有那种鉴别的眼光，尤其是重新认识北朝粟特人石葬具和恺加王朝石刻的价值，开辟新的研究可能，这种判断力最重要12-30

本书文不对题，翻译风格语言叙述不符合阅读习惯，本书探寻欧亚大陆所有文物内部的粟特元素，探寻其中的粟特贸易与粟特文化的特色，12-12