中国性革命纵论

“不反对主义”的盛行这种性化，至少在城市里已经成为社会的时尚，至少是很少受到反对。这就像性革命一样，并不是因为直接参加它的人数多，而是因为反对它的人数少，它才得以成功的。03-24

内容很惊艳，颠覆了很多对于中国社会性观念发展的惯性认知。这本书貌似是老潘的讲稿，幽默十足，但总觉得不够严谨。当作涨知识之用。12-25

虽然不一定赞同作者的主张，但是对现状的分析却非常鞭辟入里。第三、四、七、十四、十五、十六、十七、十九章是重点。04-30

不错的对建国后历史与制度情境的梳理01-14

大受震撼…潘老师就是潘老师12-15

性自身作為由社會制定的形態，只有當它是真實個人的時候，才是真實的；只有個性化了的性才是現實存在的。人並不能僅僅通過強烈的性渴望或性本能衝動等概念懷孕。如果把性構想為一種虛擬的存在、人的一種特殊能力，那麼只有當它被具有行動能力的人現實化的時候，它才得以實現，才能從虛擬構想的存在轉變為現實的存在。以各自的本能衝動願望作為個人動機的個人意圖自身的特徵，決定了它既是遵循慣例卻又抵抗慣例。但是如果沒有慣例的常規化，那麼對任何人來說，性也就不存在了。一種批判主義的性學研究總是「立足於以對話方式詳細地重構個人的生活史」，由此得出的研究結果，便不再是問卷式的死的統計數據，而是活生生的「已經被理解為人的性史，性科學研究便因此而有了一種系統化的資料」。 如果性沒有個人特徵，那麼我們就都成了只是自動啓動的性機器。04-29

虽然确实叫纵论，但老潘也过于放飞自我了，很多东西写得跟小报一样——只有论点不给论据，似乎我的话天然正确，脚注少得可怜。总的来说和其他的几本（性社会学、性之变之类的）重合的内容比较多，但还是有新东西。话说我看其他几本的时候觉得作者语言有点随意，论证有些不重学理，是不是其他作品就好了，结果发现都特么这样……说点好话：注重中国自身的特点和理论是很好的，中国的过去和现在不需要直接套别人的理论来解释（指阴阳、恩爱、“同性恋”等话题）08-07

难以想象坚持并明确表达出这样的立场会经受卫道士们多大程度的围追堵截，在我们的社会环境下要具备多大“虽千万人吾往矣”之勇气。二十年前出版的内容在今天依然入木三分。「绝版书老贵了」01-23

这教科书写得，跟武侠小说似的。哈哈，好想见见潘教授07-26

老潘比较幽默，学术很严肃。10-08

“性不仅存在于两腿之间，也存在于两耳之间，而且更存在于两耳之间。”（这话其实已经够委婉了，就是为了避免说的太俗了，才想出这么一句很风趣的话来。他还嫌黄。）11-14

听老潘讲课更有意思，简直就是单口相声。12-30

有趣不枯燥，想比较全面概括地了解当代中国的性别议题，这是一本很好的读物。观点让人耳目一新，但偶尔也会太过激进，需要进一步推敲。#我爱老潘！#05-20