古典传统

老实说，译文做到了最大程度的流畅，然而对于我来说，一些细节仍然存在着理解上的困难。作者黑填鸭式古典文学教育真是黑得漂亮。读到校长向学生介绍希腊悲剧时说“本学期你们将有幸研读索福克勒斯的《俄狄浦斯在柯隆纳斯》，一座不规则语法现象的真正宝库”简直笑cry07-16

本废物大学几年关于西方文学的“高论”基本出于这本书。01-17

当成工具书读了，不熟悉的部分匆匆扫过，好羞耻，日后有机会补课。伊格尔顿说我们总是从自己的关切来读解文学，韦勒克说经典成为经典是因为其多义性，而另外的文学作品则因其所处时代与后来时代的关系划定远近亲疏。读这本书最大的收获是加深了对于经典的理解，巴洛克时代曲解亚里士多德成就秩序，革命时代于纷繁时代里依然神往希腊文化自由与美的传统，现代文学对神话模式的应用既有心理上的也有创作技巧上的原因。其次是影响研究要如何判定，关于这方面的内容贯穿全书，集中于论述莎士比亚对奥维德的章节中。海厄特如一位循循善诱的老师，让我发现"可比性"，也为莎士比亚以有限的古典知识借鉴前人的能力感到叹服。以及，这是一本恢复感受力的书，感恩作者与译者。立个学拉丁语的小旗，不枉您一片苦心。08-17

一本目前为止只能说翻过的书，通史、原材料、工具书，无一不佳02-26

我这文盲纯粹是囫囵吞枣不知其味了，只想吐槽尾注这种反人类的设计能不能早点灭亡！11-10

作者回顾了希腊罗马文明衰亡后，从黑暗时代到20世纪初的欧洲文学史。对史诗、传奇、戏剧、散文等体裁的名著和不同流派代表人物进行了梳理。回溯历史并不鲜见，本书特别之处在于探讨了如何继承。对于希腊和罗马文明，不同时代、不同国家、不同信仰、不同领域的创作者以怎样的态度接纳或拒绝，深信或质疑，传承或摒弃。作为读者，不仅能够看到上述选择呈现出的结果，而且，更值得探究的，是对取与舍所进行的思考。其二，关于文明，一直以来人们以年代进化为视角，但本书提到这样的观点：文明的高级与低级并非依照时间的流淌，虽然19世纪的人因他们的时代晚于希腊人和罗马人而自认更具智慧，但其只是绝对时间上的后者，在文明发展的图表上，他们所处的阶段恰恰更早，与前者在成熟度上相形见绌（P225）。其三，吉本，被黑得让我对他产生了兴趣。07-13

如神游历史长河，从上古希腊-罗马之追求自由、秉持善美的不息火焰，穿越黑暗时代，领略文艺复兴，巴洛克逸出，浪漫主义席卷，直至走向多元，希-罗精神穿透千年的厚重时光之尘，其最大成就——美感作为一种批判性、创造性的能力得以重生并衍生发展，其盛大荣光泽被后世，铸造“唯一不朽的财富：灵魂”。文艺复兴无疑是分水岭，对古典文本的借鉴模仿与古为今用，与本地素材融合，整合成恢宏诗篇，古典精神在代际间的传承脉络梳理得极为清晰，且有大量文本考据作为支持，庞杂磅礴，所涉领域之广令人叹为观止，无论是作为入门科普还是进阶按图索骥，都堪称必读物。着墨文学史亦同步历史推进，希-罗古典印记遍布于今日文明社会——“生命中的伟大事物很少发生改变”；遑论各文学体裁的定性与开拓源头均可回溯，细化到词源的渗入/变形/改造同样有迹可循。04-05

这就是我一直想读到的有关西方古典文化的专著——的译本。只能给五星，真是太遗憾了。原著五星，译者五星，分明应该是十星。10-02

不拿来当教材太可惜了10-26

需要扎实的阅读基础，熟悉古希腊古罗马、中世纪、古典主义的经典尤为重要，重点在古希腊古罗马文学对文艺复兴及其前后的影响。虽然已经读了贝奥武甫、玫瑰传奇这些相关作品，但黑暗时代和中世纪时期还是有些吃力，好在这部分涉及具体文本分析的地方不多，了解一下故事梗概和背景也可勉强阅读。到了莎士比亚一篇，具体分析才多了起来，将莎士比亚与奥维德、塞内卡、普鲁塔克等古典作家一一进行对比。论述品达和贺拉斯对文艺复兴之后抒情诗影响的观点层次分明、感情充沛。革命时代的浪漫主义以国别分类，读惯了文学史的到了此处应该会倍感亲切，相比之下，象征主义则显得有些收尾过急。 人的真正职业并非罔顾需求地扩张权力和积累财富，而是丰富和享受他唯一不朽的财富：灵魂。12-15

为什么有那么多人觉得这本书适合做教材？连布鲁姆都说自己的头脑装不下这么多东西，学生估计会被压得喘不过气来吧。10-03

哈佛、耶鲁、普林斯顿、中国人民大学教授联合推荐，比较文学领域、古典文化接受史领域里程碑式著作，一部紧扣主脉、细节饱满、层次丰富的西方文学史。11-19

換了一種寫法的歐洲文學史，前1/4順便涵蓋了簡易版歐洲語言史。信息量很大但非常樸素的一本書，適合做本科教材（不是黑）。作者美學觀上嚴重偏右，難怪請來布魯姆為此書做序。書厚、語言平鋪直敘，因此要努力剋制住自己「瀏覽」的惡習，不想辜負了譯文的美。PS笑點還是挺多的，作者黑什麼都在行。09-06

毫无疑问的经典著作，值得每个对此感兴趣的人一读。翻译上佳。看完不禁感慨，何时能有人写一部《中国古典传统对东亚文学的影响》？09-15

一次漫长的穿越文本幽暗森林的旅程，前前后后断断续续阅读了一个多月。一本与《欧洲文学与拉丁中世纪》、《摹仿论》堪称比较文学三大头等巨著的经典文学批评理论史。一种离开柏拉图所谓“猪的城邦”的人文主义。人的真正职责并非罔顾需求地扩张权力和积累财富，而是丰富和享受他唯一不朽的财富：灵魂。尽管下面这段话有可能会引起人们的反驳和批判，但我还是要义无反顾地摘抄下来——受过教育和未受教育者的区别在于：后者只为当下而活，他们读的是报纸，看的是最新的电影；而前者所生活的现在则要广阔的多，在这个生机勃勃的永恒中，大卫的诗篇、莎士比亚的戏剧、保罗的书信和柏拉图的对话充满魅力和力量地展现着自己，而正是这种魅力和力量在它们被写就的那一刻起便使其不朽。03-20